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磨以丹
鸞車,有虞氏之路也鉤車,夏后氏之路也。大,殷路也。乘路,周路也有虞氏之旗,夏后氏之綏殷之大白,周之大赤。夏氏駱馬,黑鬣。殷人白馬黑首。周人黃馬,蕃鬣。后氏,牲尚黑,殷白牡,骍剛
納喇念云
鄉飲酒之義:主人迎賓于庠門之外,入,揖而后至階,三讓而后,所以致尊讓也。盥洗觶,所以致潔也。拜至拜洗,拜受,拜送,拜,所以致敬也。尊讓潔也者,君子之所以相接。君子尊讓則不爭,潔則不慢,不慢不爭,則于斗辨矣;不斗辨則無亂之禍矣,斯君子之所免于人禍也,故圣人制以道
聶丁酉
子云:“孝以事君弟以事長”,示民不貳,故君子有君不謀仕,卜之日稱二君。喪父三,喪君三年,示民不疑。父母在,不敢有其身不敢私其財,示民有上也。故天子四海之內無禮,莫敢為主焉。故君其臣,升自阼階,即位堂,示民不敢有其室也父母在,饋獻不及車馬示民不敢專也。以此坊,民猶忘其親而貳其君子云:“禮之先幣帛也欲民之先事而后祿也。先財而后禮,則民利;辭而行情,則民爭。故子于有饋者,弗能見則視其饋?!兑住吩唬骸?耕獲,不菑畬,兇?!?此坊民,民猶貴祿而賤。子云:“君子不盡利遺民?!薄对姟吩疲骸?有遺秉,此有不斂穧,寡婦之利?!惫示邮?不稼,田則不漁;食時力珍,大夫不坐羊,士坐犬?!对姟吩疲骸安?采菲,無以下體,德音違,及爾同死?!币源?民,民猶忘義而爭利,亡其身
僖幼絲
魏明帝為外祖母築館於甄。既成,自行視,謂左右曰:館當以何為名?”侍中繆襲曰“陛下聖思齊於哲王;罔極過曾、閔。此館之興,情鐘舅氏宜以‘渭陽’為名。
南宮敏
陶公少時,魚梁吏,嘗以坩(魚差)餉母。母封(魚差)付使,反書責侃曰:“汝吏,以官物見餉非唯不益,乃增憂也。
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幼子常視毋誑童子不衣裘裳。立正方。不傾聽。長與之提攜,則兩手長者之手。負劍辟詔之,則掩口而對
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