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練依楠
時(shí)人道阮思曠:“骨氣及右軍,簡(jiǎn)秀不如真長(zhǎng),韶不如仲祖,思致不如淵源,兼有諸人之美。
戶丁酉
君之喪,子、大夫、公子眾士皆三日不食。子、大夫、子食粥,納財(cái),朝一溢米,莫溢米,食之無(wú)算;士疏食水飲食之無(wú)算;夫人世婦諸妻皆疏水飲,食之無(wú)算。大夫之喪,人室老子姓皆食粥;眾士疏食飲;妻妾疏食水飲。士亦如之既葬,主人疏食水飲,不食菜;婦人亦如之。君大夫士一也練而食菜果,祥而食肉。食粥盛不盥,食于篹者盥。食菜以醬,始食肉者先食干肉,始飲者先飲醴酒。期之喪,三不食食:疏食水飲,不食菜果,三既葬,食肉飲酒。期終喪,不肉,不飲酒,父在為母,為妻九月之喪,食飲猶期之喪也,肉飲酒,不與人樂(lè)之。五月三之喪,壹不食再不食可也。比,食肉飲酒,不與人樂(lè)之。叔、世母、故主、宗子食肉飲酒不能食粥,羹之以菜可也;有,食肉飲酒可也。五十不成喪七十唯衰麻在身。既葬,若君之則食之;大夫父之友食之則之矣。不辟粱肉,若有酒醴則。
尉遲樹(shù)涵
君子行禮,不變俗。祭祀之禮,喪之服,哭泣之位皆如其國(guó)之故,謹(jǐn)其法而審行之。去三世,爵祿有列于,出入有詔于國(guó),兄弟宗族猶存,則告于宗后;去國(guó)三,爵祿無(wú)列于朝,入無(wú)詔于國(guó),唯興日,從新國(guó)之法。子已孤不更名。已暴貴,不為父作謚居喪,未葬,讀喪;既葬,讀祭禮;復(fù)常,讀樂(lè)章
軒轅艷君
蔡伯喈睹睞笛椽,孫興公妓,振且擺折。王右軍聞,大曰:“三祖壽樂(lè)器,虺瓦吊,家兒打折。
東郭隨山
子云:“小人斯約,富斯驕;約盜,驕斯亂。”禮,因人之情而為之文,以為民坊者也故圣人之制富貴也民富不足以驕,貧至于約,貴不慊于,故亂益亡。子云“貧而好樂(lè),富而禮,眾而以寧者,下其幾矣。《詩(shī)》:‘民之貪亂,寧荼毒。』”故制:不過(guò)千乘,都城不百雉,家富不過(guò)百。以此坊民,諸侯有畔者
宰父仙仙
庾太尉為王眉子所。庾過(guò)江,王曰:“庇宇下,使人寒暑。
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