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有小楓
凡訃于其君,曰:“君之臣死”;父母、妻、長(zhǎng)子,曰:“之臣某之某死”。君訃于他國(guó)之,曰:“寡君不祿,敢告于執(zhí)事”;夫人,曰:“寡小君不祿。;大子之喪,曰:“寡君之適子死。”大夫訃于同國(guó):適者,曰“某不祿”;訃于士,亦曰:“不祿”;訃于他國(guó)之君,曰:“之外臣寡大夫某死”,訃于適者曰:“吾子之外私寡大夫某不祿使某實(shí)。”訃于士,亦曰:“吾之外私寡大夫某不祿,使某實(shí)。士訃于同國(guó)大夫,曰:“某死”訃于士,亦曰:“某死”;訃于國(guó)之君,曰:“君之外臣某死”訃于大夫,曰:“吾子之外私某”,訃于士,亦曰:“吾子之外某死”。大夫次于公館以終喪,練而歸。士次于公館,大夫居廬士居堊室。大夫?yàn)槠涓改感值苤?為大夫者之喪,服如士服。士為父母兄弟之為大夫者之喪,服如服。大夫之適子,服大夫之服。夫之庶子為大夫,則為其父母服夫服;其位,與未為大夫者齒。之子為大夫,則其父母弗能主也使其子主之。無子,則為之置后
谷梁安真
問國(guó)君之富,地以對(duì),山澤之所。問大夫之富,曰宰食力,祭器衣服假。問士之富,以數(shù)對(duì)。問庶人之富數(shù)畜以對(duì)
官冷天
禮有大有小,有顯微。大者不可損,小者可益,顯者不可掩,微不可大也。故《經(jīng)禮》百,《曲禮》三千,其一也。未有入室而不由者。君子之于禮也,有竭情盡慎,致其敬而誠(chéng),有美而文而誠(chéng)若。君之于禮也,有直而行也有曲而殺也,有經(jīng)而等,有順而討也,有摭而也,有推而進(jìn)也,有放文也,有放而不致也,順而摭也。三代之禮一,民共由之。或素或青夏造殷因。周坐尸,詔武方;其禮亦然,其道也;夏立尸而卒祭;殷尸。周旅酬六尸,曾子:“周禮其猶醵與!
屈雨筠
郗嘉賓欽崇釋安德問,餉米千斛修書累紙,意寄殷。道安答直雲(yún):“米。”愈覺有待之煩
夏侯永龍
桓公既廢海西,立文,侍中謝公見桓公拜桓驚笑曰:“安石,卿事至爾?”謝曰:“未君拜於前,臣立於後!
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