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淩宇
祖光祿少孤貧,性至,常自為母炊爨作食。王北聞其佳名,以兩婢餉之因取為中郎。有人戲之者:“奴價倍婢。”祖雲:百裏奚亦何必輕於五羖之邪?
姞路英
天子祭天地,祭方,祭山川,祭五祀歲遍。諸侯方祀,祭川,祭五祀,歲遍。夫祭五祀,歲遍。士其先
宗政杰
王丞相拜揚州,客數百人並加沾接,人有說色。唯有臨海客姓任及數胡人為未,公因便還到過任邊:“君出,臨海便無人。”任大喜說。因胡人前彈指雲:“蘭,蘭阇。”群胡同笑四坐並歡
竭璧
郝隆為桓南蠻參軍,三三日會,作詩不能者,罰酒升。隆初以不受罰,既飲,筆便作壹句雲“娵隅躍清池”桓問:“娵是何物?”答:“蠻名魚為隅。”桓公曰“作詩何以作語?”隆曰:千裏投公,始蠻府參軍,那不作蠻語也?
公羊旭
所謂修身在正心者,身有所忿懥則不得其正,有所懼,則不得其正, 有所好樂,則不得正,有所憂患,則得其正。心不在焉視而不見,聽而不,食而不知其味。謂修身在正其心
井幼柏
司徒修六禮以節民性,七教以興民德,齊八政以防,一道德以同俗,養耆老以孝,恤孤獨以逮不足,上賢崇德,簡不肖以絀惡。命鄉簡不帥教者以告。耆老皆朝庠,元日,習射上功,習鄉齒,大司徒帥國之俊士與執焉。不變,命國之右鄉,簡帥教者移之左;命國之左鄉簡不帥教者移之右,如初禮不變,移之郊,如初禮。不,移之遂,如初禮。不變,之遠方,終身不齒。命鄉,秀士,升之司徒,曰選士。徒論選士之秀者而升之學,俊士。升于司徒者,不征于;升于學者,不征于司徒,造士。樂正崇四術,立四教順先王詩書禮樂以造士。春秋教以禮樂,冬、夏教以詩。王大子、王子、群后之大、卿大夫元士之適子、國之選,皆造焉。凡入學以齒。出學,小胥、大胥、小樂正不帥教者以告于大樂正。大正以告于王。王命三公、九、大夫、元士皆入學。不變王親視學。不變,王三日不,屏之遠方。西方曰棘,東曰寄,終身不齒
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