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諸葛計發(fā)
許掾年少時,人以王茍子,許大不平。時人士及於法師並在會稽寺講,王亦在焉。許意忿,便往西寺與王論理共決優(yōu)劣。苦相折挫,遂大屈。許復執(zhí)王理,執(zhí)許理,更相覆疏;王屈。許謂支法師曰:“子向語何似?”支從容:“君語佳則佳矣,何相苦邪?豈是求理中之哉!
谷梁成立
王長史登茅山,慟哭曰:“瑯邪王伯,終當為情死。
家笑槐
曾子問曰:“昏禮納幣,有吉日,女之父死,則如之何?”孔子:“婿使人吊。如婿之母死,則女之家亦使人。父喪稱父,母喪稱母父母不在,則稱伯父世。婿,已葬,婿之伯父命女氏曰:‘某之子有母之喪,不得嗣為兄弟使某致命。’女氏許諾而弗敢嫁,禮也。婿,喪,女之父母使人請,弗取,而后嫁之,禮也女之父母死,婿亦如之”
君安安
武昌孟嘉作庾太尉從事,已知名。褚太傅知人鑒,罷豫章還,過昌,問庾曰:“聞孟從佳,今在此不?”庾雲(yún)“卿自求之。”褚眄睞久,指嘉曰:“此君小,得無是乎?”庾大笑:“然!”於時既嘆褚默識,又欣嘉之見賞
費莫智純
君子知至學之易,而知其美惡,后能博喻;能博喻后能為師;能為師后能為長;能為長后能為君。故師也,所以學為君也。故擇師不可不慎也《記》曰:“三王代唯其師”此之謂!
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