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長孫志燕
及入舞,君干戚就舞位,君東上,冕而揔干率其群臣,以樂尸。是故天子之也,與天下樂之諸侯之祭也,與內(nèi)樂之。冕而揔,率其群臣,以皇尸,此與竟內(nèi)之之義也。夫祭三重焉:獻(xiàn)之屬莫重于祼,聲莫于升歌,舞莫重《武宿夜》,此道也。凡三道者所以假于外而以君子之志也,故志進(jìn)退;志輕則輕,志重則亦重輕其志而求外之也,雖圣人弗能也。是故君子之也,必身自盡也所以明重也。道以禮,以奉三重而薦諸皇尸,此人之道也。夫祭馂;馂者祭之末,不可不知也。故古之人有言曰“善終者如始。馂其是已。是故之君子曰:“尸馂鬼神之余也,術(shù)也,可以觀政?!笔枪适q,與卿四人馂。君,大夫六人馂;馂君之余也。大起,士八人馂;馂貴之余也。士,各執(zhí)其具以出陳于堂下,百官,徹之,下馂上余也。凡馂之道每變以眾,所以貴賤之等,而興惠之象也。是故四簋黍見其修于中也。廟中者竟之象也。祭者澤大者也。是故上大澤則惠必及下顧上先下后耳。上積重而下有凍之民也。是故上大澤,則民夫人于下流,知惠之將至也,由馂見矣。故曰:“可觀政矣。
庾波
孟秋月,日在,昏建星,旦畢中其日庚辛其帝少皞其神蓐收其蟲毛。音商,律夷則。其九。其味,其臭腥其祀門,先肝。涼至,白露,寒蟬鳴鷹乃祭鳥用始行戮天子居總左個(gè),乘路,駕白,載白旗衣白衣,白玉,食與犬,其廉以深
鮮于訪曼
謝遏諸共道竹林優(yōu),謝公雲(yún):先輩初不臧七賢。
竺丹煙
問于郰曼父之,然后得合葬于防鄰有喪,舂不相;有殯,不巷歌。喪不緌
陶巍奕
王恭清辭簡旨能敘說,讀書少,有重出。人道孝伯有新意,覺為煩
陶大荒落
謝公因子弟集聚,問毛詩句最佳?遏稱曰:“昔我往矣楊柳依依;今我來思,雨雪霏?!惫唬骸坝捴兌h(yuǎn)猷告?!敝^此句偏有雅人深致
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