　　有虞氏養(yǎng)國老于上庠養(yǎng)庶老于下庠。夏后氏養(yǎng)老于東序，養(yǎng)庶老于西序殷人養(yǎng)國老于右學，養(yǎng)庶于左學。周人養(yǎng)國老于東，養(yǎng)庶老于虞庠：虞庠在之西郊。有虞氏皇而祭，衣而養(yǎng)老。夏后氏收而祭燕衣而養(yǎng)老。殷人冔而祭縞衣而養(yǎng)老。周人冕而祭玄衣而養(yǎng)老。凡三王養(yǎng)老引年。八十者一子不從政九十者其家不從政，廢疾人不養(yǎng)者一人不從政。父之喪，三年不從政。齊衰大功之喪，三月不從政。徙于諸侯，三月不從政。諸侯來徙家，期不從政

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　　山遐去東陽，王長史就簡文東陽雲(yún)：“承藉猛政，故可以和致治。

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　　子云：“禮，坊民所淫章民之別，使無嫌，以為民者也。”故男無媒不交，無不相見，恐男之無別也。以坊民，民猶有獻其身。《詩云：“伐柯如何？匪斧不克取妻如之何？媒不得；蓺麻之何？橫從其；取妻如之何必告父母。”云：“取妻不同姓，以厚別。”故買妾不其姓，則卜之以此坊民，魯春秋》猶去夫之姓曰吳，其曰孟子卒。子：“禮，非祭男女不交爵。以此坊民，陽猶殺繆侯而竊夫人。故大饗夫人之禮。子：“寡婦之子不有見焉，則友也，君子以遠也。”故朋之交，主人不，不有大故，不入其門。以坊民，民猶以厚于德。子云“好德如好色”諸侯不下漁。故君子遠色為民紀。故男授受不親。御人則進左手。姊妹女子子已而反，男子不同席而坐。寡不夜哭。婦人，問之不問其。以此坊民，猶淫泆而亂于。子云：“婚，婿親迎，見舅姑，舅姑承以授婿，恐事違也。”以此民，婦猶有不者

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　　命弦者曰：“請奏《貍首》間若一。”大師曰：“諾。

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　　具父母、大父母，衣純以繢具父母，衣純以青。如孤子，衣以素。純袂、緣、純邊，廣各寸。

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