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琪琪家的鹿
謝萬北,常以嘯詠高,未嘗撫眾士。謝公器愛萬,而其必敗,乃行。從容謂曰:“汝為帥,宜數喚將宴會,以眾心。”萬之。因召集將,都無所,直以如意四坐雲:“君皆是勁卒”諸將甚忿之。謝公欲箸恩信,自主將帥以下無不身造,相遜謝。及事敗,軍中欲除之。復:“當為隱。”故幸而免
軒轅江潛
溫嶠初為琨使來過江。時江左營建始,綱紀未舉。新至,深有諸。既詣王丞相陳主上幽越,稷焚滅,山陵毀之酷,有黍之痛。溫忠慨烈,言與泗俱丞相亦與之對。敘情既畢,深自陳結,丞亦厚相酬納。出,歡然言曰“江左自有管吾,此復何憂”
鮮于俊強
子之事親也:三而不聽,則號泣而隨。君有疾,飲藥,臣嘗之。親有疾,飲藥子先嘗之
司空元綠
天子大蠟八。伊耆氏始為蠟蠟也者,索也。歲十二月,合聚物而索饗之也。蠟之祭也:主先,而祭司嗇也。祭百種以報嗇也饗農及郵表畷,禽獸,仁之至、之盡也。古之君子,使之必報之迎貓,為其食田鼠也;迎虎,為食田豕也,迎而祭之也。祭坊與庸,事也。曰“土反其宅”,水其壑,昆蟲毋作,草木歸其澤。弁素服而祭。素服,以送終也。帶榛杖,喪殺也。蠟之祭,仁之、義之盡也。黃衣黃冠而祭,息夫也。野夫黃冠;黃冠,草服也大羅氏,天子之掌鳥獸者也,諸貢屬焉。草笠而至,尊野服也。氏致鹿與女,而詔客告也。以戒侯曰:“好田好女者亡其國。”子樹瓜華,不斂藏之種也。八蠟記四方。四方年不順成,八蠟不,以謹民財也。順成之方,其蠟通,以移民也。既蠟而收,民息。故既蠟,君子不興功
司徒篷駿
君子將營宮:宗廟為先,廄為次,居室為后凡家造:祭器為,犧賦為次,養為后。無田祿者設祭器;有田祿,先為祭服。君雖貧,不粥祭器雖寒,不衣祭服為宮室,不斬于木。大夫、士去,祭器不逾竟。夫寓祭器于大夫士寓祭器于士
居立果
謝混問羊孚:“何以器瑚璉?”羊曰:“故當以為神之器。
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