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萬(wàn)俟閹茂 937萬(wàn)字 874877人讀過(guò) 連載

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　　所謂誠(chéng)其意者，自欺也。如惡惡臭，好好色，此之謂自謙故君子必慎其獨(dú)也。人閑居為不善，無(wú)所至，見(jiàn)君子而后厭然掩其不善而著其善。 人之視己，如見(jiàn)其肺然，則何益矣。此謂于中，形于外，故君必慎其獨(dú)也。 曾子曰：“十目所視，十手指，其嚴(yán)乎！”富潤(rùn)，德潤(rùn)身，心廣體胖故君子必誠(chéng)其意

　　子言之：“君子之謂仁者其難乎！《詩(shī)》：‘凱弟君子，民之父。’凱以強(qiáng)教之；弟以安之。樂(lè)而毋荒，有禮親，威莊而安，孝慈而。使民有父之尊，有母親。如此而后可以為民母矣，非至德其孰能如乎？今父之親子也，親而下無(wú)能；母之親子也賢則親之，無(wú)能則憐之母，親而不尊；父，尊不親。水之于民也，親不尊；火，尊而不親。之于民也，親而不尊；，尊而不親。命之于民，親而不尊；鬼，尊而親?！弊釉唬骸跋牡雷?，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，近而忠焉，先祿而后威，賞而后罰，親而不尊；民之敝：蠢而愚，喬而，樸而不文。殷人尊神率民以事神，先鬼而后，先罰而后賞，尊而不；其民之敝：蕩而不靜勝而無(wú)恥。周人尊禮尚，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，近而忠焉，其賞罰用爵列親而不尊；其民之敝：而巧，文而不慚，賊而?！弊釉唬骸跋牡牢礊^，不求備，不大望于民民未厭其親；殷人未瀆，而求備于民；周人強(qiáng)，未瀆神，而賞爵刑罰矣。”子曰：“虞夏之，寡怨于民；殷周之道不勝其敝。”子曰：“夏之質(zhì)，殷周之文，至。虞夏之文不勝其質(zhì)；周之質(zhì)不勝其文。

　　是月也，樹(shù)木方，乃命虞人入山行木毋有斬伐。不可以興功，不可以合諸侯，可以起兵動(dòng)眾，毋舉事，以搖養(yǎng)氣。毋發(fā)而待，以妨神農(nóng)之事。水潦盛昌，神農(nóng)將功，舉大事則有天殃是月也，土潤(rùn)溽暑，雨時(shí)行，燒薙行水，以殺草，如以熱湯。以糞田疇，可以美土。

標(biāo)簽：震動(dòng)的學(xué)院方、輪回之秘，履行諾言！

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