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子曰:“道不遠人,人之道而遠人,不可以為道。《詩云:‘伐柯,伐柯,其則不遠’執柯以伐柯,睨而視之,猶為遠。故君子以人治人,改而。忠恕違道不遠,施諸己而不,亦勿施于人。君子之道四,未能一焉,所求乎子,以事父未能也;所求乎臣,以事君,能也;所求乎弟,以事兄,未也;所求乎朋友,先施之,未也。庸德之行,庸言之謹;有不足,不敢不勉,有余,不敢;言顧行,行顧言,君子胡不慥爾!
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袁羊詣劉恢,在內眠未。袁因作調之曰:角枕粲文,錦衾爛筵。”劉晉明帝女主見詩,平曰:“羊,古之狂!
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有子與子游立,見孺慕者,有子謂子游曰:“壹不知夫喪之踴也,予欲之久矣。情在于斯,其是夫?”子游曰:“禮:有情者,有以故興物者;有情而徑行者,戎狄之道也禮道則不然,人喜則斯陶陶斯詠,詠斯猶,猶斯舞舞斯慍,慍斯戚,戚斯嘆嘆斯辟,辟斯踴矣。品節,斯之謂禮。人死,斯惡矣,無能也,斯倍之矣。故制絞衾、設蔞翣,為使勿惡也。始死,脯醢之奠將行,遣而行之;既葬而之,未有見其饗之者也。上世以來,未之有舍也,使人勿倍也。故子之所刺禮者,亦非禮之訾也。
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子路有姊之喪,以除之矣,而弗除也孔子曰:“何弗除也”子路曰:“吾寡兄而弗忍也。”孔子曰“先王制禮,行道之皆弗忍也。”子路聞,遂除之
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荀中郎在京,登北固望海雲“雖未睹三山,自使人有淩雲意若秦、漢之君,當褰裳濡足。
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曾子問:“卿、大將為尸于公受宿矣,而齊衰內喪,如之何?”子曰:“出舍于公館以事,禮也。孔子曰:“弁冕而出,、大夫、士下之,尸必,必有前驅”子夏問曰“三年之喪哭,金革之無辟也者,與?初有司?”孔子曰“夏后氏三之喪,既殯致事,殷人葬而致事。記》曰:‘子不奪人之,亦不可奪也。’此之乎?”子夏:“金革之無辟也者,與?”孔子:“吾聞諸聃曰:昔者公伯禽有為之也。今以年之喪,從利者,吾弗也!
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