　　非從柩與反哭，無免于。凡喪，小功以上，非虞附祥，無沐浴。疏衰之喪，既，人請見之，則見；不請見。小功，請見人可也。大功以執(zhí)摯。唯父母之喪，不辟泣而見人。三年之喪，祥而政；期之喪，卒哭而從政；月之喪，既葬而從政；小功之喪，既殯而從政。曾申問曾子曰：“哭父母有常聲乎”曰：“中路嬰兒失其母焉何常聲之有？

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　　泰，有虞氏之尊也山罍，夏后氏之尊也。，殷尊也。犧象，周尊。爵，夏后氏以琖，殷斝，周以爵。灌尊，夏氏以雞夷。殷以斝，周黃目。其勺，夏后氏以勺，殷以疏勺，周以蒲。土鼓蕢桴葦龠，伊耆之樂也。拊搏玉磬揩擊大琴大瑟，中琴小瑟，代之樂器也

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　　齊大饑，黔敖為食于路，以餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿(mào)然來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，：“嗟！來食。”揚其目而視之曰：“予唯不食嗟來之食，以至斯也。”從而謝焉；終不食而死曾子聞之曰：“微與？其嗟也可，其謝也可食。

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　　南陽宗世林，魏武同時，甚薄其為人，不與之交。及魏作司空，總朝政，從容問宗曰“可以交未？”答曰：“松柏誌猶存。”世林既以忤旨見疏位不配德。文帝兄弟每造其門皆獨拜床下，其見禮如此

　　居喪禮，毀瘠形，視聽衰。升降由阼階，入不當門。居喪之，頭有創(chuàng)沐，身有則浴，有則飲酒食，疾止復。不勝喪乃比于不不孝。五不致毀，十不毀，十唯衰麻身，飲酒肉，處于。生與來，死與往。知生者，知死者。知生而知死，吊不傷；知而不知生傷而不吊吊喪弗能，不問其費。問疾能遺，不其所欲。人弗能館不問其所。賜人者曰來取。人者不問所欲。適不登壟，葬必執(zhí)紼臨喪不笑揖人必違位。望柩歌。入臨翔。當食嘆。鄰有，舂不相里有殯，巷歌。適不歌。哭不歌。送不由徑，葬不辟涂。臨喪則有哀色，紼不笑，樂不嘆；胄，則有可犯之色

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