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凡斂者袒,遷尸襲。君之喪,大胥是,眾胥佐之;大夫之,大胥侍之,眾胥是;士之喪,胥為侍,是斂。小斂大斂,祭不倒,皆左衽結絞不。斂者既斂必哭。士其執事則斂,斂焉則之壹不食。凡斂者六。君錦冒黼殺,綴旁;大夫玄冒黼殺,綴五;士緇冒赪殺,綴三。凡冒質長與手齊殺三尺,自小斂以往夷衾,夷衾質殺之,猶冒也。君將大斂,弁绖,即位于序端,大夫即位于堂廉楹西北面東上,父兄堂下面,夫人命婦尸西東,外宗房中南面。小鋪席,商祝鋪絞紟衾,士盥于盤,上士舉尸于斂上。卒斂,宰,子馮之踴,夫人東亦如之。大夫之喪,大斂,既鋪絞紟衾衣君至,主人迎,先入右,巫止于門外,君菜,祝先入升堂,君位于序端,卿大夫即于堂廉楹西,北面東;主人房外南面,主尸西,東面。遷尸,斂,宰告,主人降,面于堂下,君撫之,人拜稽顙,君降、升人馮之,命主婦馮之士之喪,將大斂,君在,其余禮猶大夫也鋪絞紟,踴;鋪衾,;鋪衣,踴;遷尸,;斂衣,踴;斂衾,;斂絞紟,踴
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鄉飲酒義:立賓以天,立主以地,設介僎象日月,立賓以象三光古之制禮也經之以天地紀之以日月參之以三光政教之本也
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王、與林公共何驃騎,騎看文書顧之。王何曰:“今故與林來相看,卿擺撥常,應對玄,那得方頭看此邪”何曰:我不看此卿等何以存?”諸以為佳
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桓玄詣殷荊,殷在妾房晝眠左右辭不之通。後言及此事,殷:“初不眠,縱此,豈不以‘賢易色’也。
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父母雖沒,將為善,思貽父令名,必果;將為不善,思貽父羞辱,必不果。舅沒則姑老,冢所祭祀、賓客,每事必請于姑,婦請于冢婦。舅姑使冢婦,毋怠不友無禮于介婦。舅姑若使介婦毋敢敵耦于冢婦,不敢并行,不并命,不敢并坐。凡婦,不命適室,不敢退。婦將有事,大小必于舅姑。子婦無私貨,無私畜,私器,不敢私假,不敢私與。婦賜之飲食、衣服、布帛、佩帨、蘭,則受而獻諸舅姑,舅姑受之喜,如新受賜,若反賜之則辭,得命,如更受賜,藏以待乏。婦有私親兄弟將與之,則必復請其,賜而后與之。適子庶子只事宗宗婦,雖貴富,不敢以貴富入宗之家,雖眾車徒舍于外,以寡約。子弟猶歸器衣服裘衾車馬,則獻其上,而后敢服用其次也;若所獻,則不敢以入于宗子之門,敢以貴富加于父兄宗族。若富,具二牲,獻其賢者于宗子,夫婦齊而宗敬焉,終事而后敢私祭
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大學始教,皮弁菜,示敬道也;《宵》肄三,官其始也;學鼓篋,孫其業也;楚二物,收其威也;卜禘不視學,游其志;時觀而弗語,存其也;幼者聽而弗問,不躐等也。此七者,之大倫也。《記》曰“凡學官先事,士先。”其此之謂乎
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