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巫威銘
謝車騎問(wèn)公:“真長(zhǎng)性峭,何足乃重”答曰:“是見(jiàn)耳!阿見(jiàn)子,尚使人不能。
磨白凡
古之教者,家有塾,黨有,術(shù)有序,國(guó)有學(xué)。比年入學(xué)中年考校。一年視離經(jīng)辨志,年視敬業(yè)樂(lè)群,五年視博習(xí)親,七年視論學(xué)取友,謂之小成九年知類通達(dá),強(qiáng)立而不反,之大成。夫然后足以化民易俗近者說(shuō)服,而遠(yuǎn)者懷之,此大之道也。《記》曰:“蛾子時(shí)之。”其此之謂乎
長(zhǎng)孫己
謝公嘗與謝萬(wàn)共出,過(guò)吳郡。阿萬(wàn)欲相與萃王恬許,太傅雲(yún):“伊不必酬汝,意不足爾”萬(wàn)猶苦要,太傅堅(jiān)不,萬(wàn)乃獨(dú)往。坐少時(shí),便入門(mén)內(nèi),謝殊有欣色以為厚待已。良久,乃頭散發(fā)而出,亦不坐,據(jù)胡床,在中庭曬頭,氣傲邁,了無(wú)相酬對(duì)意謝於是乃還。未至船,呼太傅。安曰:“阿螭作爾!
靖壬
孔子閑,子夏侍。夏曰:“敢《詩(shī)》云:凱弟君子,之父母’,如斯可謂民父母矣?”子曰:“夫之父母乎,達(dá)于禮樂(lè)之,以致五至而行三無(wú),橫于天下。方有敗,必知之。此之民之父母矣”
森光啟
齊大饑,黔敖為食于路以待餓者而食之。有餓者蒙輯屨,貿(mào)貿(mào)然來(lái)。黔敖左奉,右執(zhí)飲,曰:“嗟!來(lái)食”揚(yáng)其目而視之,曰:“予不食嗟來(lái)之食,以至于斯也”從而謝焉;終不食而死。子聞之曰:“微與?其嗟也去,其謝也可食。
公叔庚午
悼公之母死哀公為之齊衰。若曰:“為妾齊,禮與?”公曰“吾得已乎哉?人以妻我。”季皋葬其妻,犯人禾,申祥以告曰“請(qǐng)庚之。”子曰:“孟氏不以罪予,朋友不以棄予,以吾為邑于斯也。買道而,后難繼也。”而未有祿者:君饋焉曰獻(xiàn),使焉寡君;違而君薨弗為服也。虞而尸,有幾筵。卒而諱,生事畢而事始已。既卒哭宰夫執(zhí)木鐸以命宮曰:“舍故而新。”自寢門(mén)至庫(kù)門(mén)。二名不偏,夫子之母名征;言在不稱征,征不稱在。軍有,則素服哭于庫(kù)之外,赴車不載韔。有焚其先人室,則三日哭
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