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子曰“武王、公,其達矣乎!夫者,善繼之志,善人之事者。春秋修祖廟,陳宗器,設裳衣,薦時食。宗之禮,所序昭穆也序爵,所辨貴賤也序事,所辨賢也。酬下為上所以逮賤。燕毛,以序齒也踐其位,其禮,奏樂,敬其尊,愛其親,事死事生,事如事存,之至也。社之禮,以事上帝。宗廟之,所以祀其先也。乎郊社之、禘嘗之,治國其示諸掌乎”
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古者侯之射也必先行燕;卿、大、士之射,必先行飲酒之禮故燕禮者所以明君之義也;飲酒之禮,所以明幼之序也
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潁川太髡陳仲弓。有問元方:府君何如?元方曰:“明之君也。“足下家君如?”曰:忠臣孝子也”客曰:“稱‘二人同,其利斷金同心之言,臭如蘭。’有高明之君刑忠臣孝子乎?”元方:“足下言其謬也!故相答。”客:“足下但傴為恭不能。”元方曰“昔高宗放子孝己,尹甫放孝子伯,董仲舒放子符起。唯三君,高明君;唯此三,忠臣孝子”客慚而退
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天子之五官:曰徒、司馬、司空、司、司寇,典司五眾
夕己酉
笏:天子以球玉;諸侯象;大夫以魚須文竹;士竹,象可也。見于天子與射,說笏,入大廟說笏,非古也小功不說笏,當事免則說之既搢必盥,雖有執于朝,弗盥矣。凡有指畫于君前,用造,受命于君前,則書于笏笏畢用也,因飾焉。笏度二有六寸,其中博三寸,其殺分而去一
昔從南
凡學世子及學士,時。春夏學干戈,秋冬羽龠,皆于東序。小樂學干,大胥贊之。龠師戈,龠師丞贊之。胥鼓。春誦夏弦,大師詔之瞽宗秋學禮,執禮者詔;冬讀書,典書者詔之禮在瞽宗,書在上庠。祭與養老,乞言,合語禮,皆小樂正詔之于東。大樂正學舞干戚,語,命乞言,皆大樂正授,大司成論說在東序
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