歷史小說排行榜完本

　　哀公政。子曰“文武之，布在方。其人存則其政舉其人亡，其政息。道敏政，道敏樹。政也者，盧也。故政在人，人以身，身以道，道以仁。者人也。親為大；者宜也。賢為大。親之殺，賢之等，所生也。下位不獲上，民不得而治矣故君子不以不修身思修身，可以不事；思事親不可以不人，思知，不可以知天。天之達(dá)道五所以行之三。曰：臣也，父也，夫婦，昆弟也朋友之交，五者天之達(dá)道也知，仁，，三者天之達(dá)德也所以行之一也。或而知之，學(xué)而知之或困而知，及其知一也。或而行之，利而行之或勉強(qiáng)而之，及其功，一也”子曰：好學(xué)近乎，力行近仁，知恥乎勇。知三者，則所以修身知所以修，則知所治人；知以治人，知所以治下國(guó)家矣凡為天下家有九經(jīng)曰：修身。尊賢也親親也，大臣也，群臣也。庶民也，百工也，遠(yuǎn)人也，諸侯也。身則道立尊賢則不，親親則父昆弟不，敬大臣不眩，體臣則士之禮重，子民則百姓，來百工財(cái)用足，遠(yuǎn)人則四歸之，懷侯則天下之。齊明服，非禮動(dòng)。所以身也；去遠(yuǎn)色，賤而貴德，以勸賢也尊其位，其祿，同好惡，所勸親親也官盛任使所以勸大也；忠信祿，所以士也；時(shí)薄斂，所勸百姓也日省月試既廩稱事所以勸百也；送往來，嘉善矜不能，以柔遠(yuǎn)人；繼絕世舉廢國(guó)，亂持危。?聘以時(shí)，往而薄來所以懷諸也。凡為下國(guó)家有經(jīng)，所以之者一也凡事豫則，不豫則。言前定不跲，事定則不困行前定則疚，道前則不窮。下位不獲上，民不得而治矣獲乎上有，不信乎友，不獲上矣；信朋友有道不順乎親不信乎朋矣；順乎有道，反身不誠(chéng)，順乎親矣誠(chéng)身有道不明乎善不誠(chéng)乎身。誠(chéng)者，之道也；之者，人道也。誠(chéng)不勉而中不思而得從容中道圣人也。之者，擇而固執(zhí)之也。博學(xué)，審問之慎思之，辨之，篤之。有弗，學(xué)之弗，弗措也有弗問，之弗知，措也；有思，思之得，弗措；有弗辨辨之弗明弗措也；弗行，行弗篤，弗也。人一之己百之人十能之千之。果此道矣。愚必明，柔必強(qiáng)。

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　　列國(guó)之大，入天子之國(guó)某士；自稱曰臣某。于外曰，于其國(guó)曰寡之老。使者自曰某。天子不出，諸侯不生。

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　　司馬太傅齋中夜坐，於時(shí)天明凈，都無纖翳。太傅嘆以為佳謝景重在坐，答曰：“意謂乃不微雲(yún)點(diǎn)綴。”太傅因戲謝曰：“居心不凈，乃復(fù)強(qiáng)欲滓穢太清邪”

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　　桓大司馬乘雪獵，先過王、劉諸許。真長(zhǎng)見其裝束急，問：“老賊欲此何作？”桓曰：我若不為此，卿輩那得坐談？

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