　　次國之上卿，位當大之中，中當其下，下當其大夫。小國之上卿，位當國之下卿，中當其上大夫下當其下大夫，其有中士下士者，數(shù)各居其上之三。凡四海之內(nèi)九州島，州千里。州，建百里之國三，七十里之國六十，五十之國百有二十，凡二百一國；名山大澤不以封，其以為附庸間田。八州，州百一十國。天子之縣內(nèi)，百里之國九，七十里之國十有一，五十里之國六十三，凡九十三國；名山大不以晳，其余以祿士，以間田。凡九州島，千七百十三國。天子之元士、諸之附庸不與。天子百里之以共官，千里之內(nèi)以為御千里之外，設方伯。五國為屬，屬有長。十國以為，連有帥。三十國以為卒卒有正。二百一十國以為，州有伯。八州八伯，五六正，百六十八帥，三百十六長。八伯各以其屬，于天子之老二人，分天下為左右，曰二伯。千里之曰甸，千里之外，曰采、流。天子：三公，九卿，十七大夫，八十一元士。國：三卿；皆命于天子；大夫五人，上士二十七人次國：三卿；二卿命于天，一卿命于其君；下大夫人，上士二十七人。小國二卿；皆命于其君；下大五人，上士二十七人。天使其大夫為三監(jiān)，監(jiān)于方之國，國三人。天子之縣諸侯，祿也；外諸侯，嗣。制：三公，一命卷；若加，則賜也。不過九命。國之君，不過七命；小國君，不過五命。大國之卿不過三命；下卿再命，小之卿與下大夫一命。凡官材，必先論之。論辨然后之，任事然后爵之，位定后祿之。爵人于朝，與士之。刑人于市，與眾棄之是故公家不畜刑人，大夫養(yǎng)，士遇之涂弗與言也；之四方，唯其所之，不及政，亦弗故生也。諸侯之天子也，比年一小聘，三一大聘，五年一朝

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　　有虞氏養(yǎng)國老于庠，養(yǎng)庶老于下庠。后氏養(yǎng)國老于東序，庶老于西序。殷人養(yǎng)老于右學，養(yǎng)庶老于學。周人養(yǎng)國老于東，養(yǎng)庶老于虞庠：虞在國之西郊。有虞氏而祭，深衣而養(yǎng)老。后氏收而祭，燕衣而老。殷人冔而祭，縞而養(yǎng)老。周人冕而祭玄衣而養(yǎng)老。凡三王老皆引年。八十者一不從政，九十者其家從政，廢疾非人不養(yǎng)一人不從政。父母之，三年不從政。齊衰大功之喪，三月不從。將徙于諸侯，三月從政。自諸侯來徙家期不從政

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　　王長史謂林公：“真長可謂玉滿堂。”林公曰：“金玉滿堂復何為簡選？”王曰：“非為簡，直致言處自寡耳。

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　　冠義：始冠之，緇布之也。大古冠布，齊則緇之。緌也，孔子曰：“吾未之聞。冠而敝之可也。”適子冠阼，以著代也。醮于客位，有成也。三加彌尊，喻其志。冠而字之，敬其名也。委，周道也。章甫，殷道也。追，夏后氏之道也。周弁，冔，夏收。三王共皮弁素積無大夫冠禮，而有其昏禮。者，五十而后爵，何大夫冠之有？諸侯之有冠禮，夏之造也。天子之元子，士也。下無生而貴者也。繼世以立侯，象賢也。以官爵人，德殺也。死而謚，今也；古者無爵，死無謚。禮之所尊，其義也。失其義，陳其數(shù)，史之事也。故其數(shù)可陳也，義難知也。知其義而敬守之天子之所以治天下也

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　　管人，不說繘屈之，盡不升堂，御者；御入浴：小四人抗衾御者二人，浴水用，沃水用，浴用絺，挋用浴，如它日小臣爪足浴余水棄坎。其母喪，則內(nèi)者抗衾而。管人汲授御者，者差沐于上－─君粱，大夫稷，士沐。甸人為于西墻下陶人出重，管人受，乃煮之甸人取所廟之西北薪，用爨。管人授者沐，乃；沐用瓦，挋用巾如它日，臣爪手翦，濡濯棄坎。君設盤造冰焉大夫設夷造冰焉，并瓦盤無，設床襢，有枕。一床，襲床遷尸于又一床，有枕席－君大夫士也

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