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段干紅運(yùn)
晉武帝既不悟太子愚,必有傳後意。諸名亦多獻(xiàn)直言。帝嘗在陵臺(tái)上坐,衛(wèi)瓘在側(cè),欲其懷,因如醉跪帝前,手撫床曰:“此坐可惜”帝雖悟,因笑曰:“醉邪?
夾谷新安
諸名士共至洛水戲還,樂(lè)令問(wèn)王夷甫曰:今日戲樂(lè)乎?”王曰:裴仆射善談名理,混混雅致;張茂先論史漢,靡可聽(tīng);我與王安豐說(shuō)陵、子房,亦超超玄箸”
東方紅瑞
恒豆之菹,水草之氣也;其醢,陸產(chǎn)之物。加豆,陸產(chǎn)也;其醢水物也?;e豆之薦,水之品也,不敢用常褻味貴多品,所以交于神明義也,非食味之道也。王之薦,可食也而不可也。卷冕路車,可陳也不可好也。武壯,而不樂(lè)也。宗廟之威,而不安也。宗廟之器,可用而不可便其利也,所以于神明者,不可以同于安樂(lè)之義也。酒醴之美玄酒明水之尚,貴五味本也。黼黻文繡之美,布之尚,反女功之始也莞簟之安,而蒲越稿鞂尚,明之也。大羹不和貴其質(zhì)也。大圭不琢,其質(zhì)也。丹漆雕幾之美素車之乘,尊其樸也,其質(zhì)而已矣。所以交于明者,不可同于所安褻甚也。如是而后宜。鼎奇而籩豆偶,陰陽(yáng)之義。黃目,郁氣之上尊也黃者中也;目者氣之清者也。言酌于中而清明外也,祭天,掃地而祭,于其質(zhì)而已矣。酰醢美,而煎鹽之尚,貴天也。割刀之用,而鸞刀貴,貴其義也。聲和而斷也
第五雨涵
緦小功,虞卒哭則。既葬而不報(bào)虞,則雖人皆冠,及虞則皆免。兄弟既除喪已。及其葬,反服其服。報(bào)虞卒哭免。如不報(bào)虞則除之。葬者比反哭者皆冠,及而后免反哭。君吊,雖當(dāng)免時(shí)也,主人必免,散麻。雖異國(guó)之君,免。親者皆免。除殤之喪,其祭也必玄。除成喪,其祭也朝服縞冠
墨楚蘋(píng)
簡(jiǎn)文為相事動(dòng)經(jīng)年,然得過(guò)?;腹?其遲,常加勸。太宗曰:“日萬(wàn)機(jī),那得!
段干丙申
魏文帝忌弟任城王驍壯。在卞太後合共圍棋,並啖棗,帝以毒置諸棗蒂中。自選可食而進(jìn),王弗悟,遂雜進(jìn)之。既毒,太後索水救之。帝預(yù)敕左毀瓶罐,太後徒跣趨井,無(wú)以。須臾,遂卒。復(fù)欲害東阿,後曰:“汝已殺我任城,不得殺我東阿。
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