　　喪食雖惡必充饑，饑而廢，非禮也；飽而忘哀，亦非禮。視不明，聽不聰，行不正，知哀，君子病之。故有疾飲酒肉，五十不致毀，六十不毀，十飲酒食肉，皆為疑死。有服人召之食，不往。大功以下，葬，適人，人食之，其黨也食，非其黨弗食也。功衰食菜果飲水漿，無鹽酪。不能食食，酪可也。孔子曰：“身有瘍則，首有創則沐，病則飲酒食肉毀瘠為病，君子弗為也。毀而，君子謂之無子。

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　　劉尹在郡，臨綿惙，聞閣下祠神舞。正色曰：“莫淫祀！”外請殺車牛祭神。真長答曰“丘之禱久矣，勿為煩。

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　　曾子問曰：“將子，冠者至，揖讓而，聞齊衰大功之喪，之何？”孔子曰：“喪則廢，外喪則冠而醴，徹饌而掃，即位哭。如冠者未至，則。如將冠子而未及期，而有齊衰、大功、功之喪，則因喪服而?！薄俺龁什桓墓诤?”孔子曰：“天子賜侯大夫冕弁服于大廟歸設奠，服賜服，于乎有冠醮，無冠醴。沒而冠，則已冠掃地祭于禰；已祭，而見父、叔父，而后饗冠。

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　　桓玄義興還後，見司馬太傅太傅已醉，坐上多客，問人雲：桓溫來欲作賊，如何？”桓玄伏得起。謝景重時為長史，舉板答：“故宣武公黜昏暗，登聖明，超伊、霍。紛紜之議，裁之聖鑒”太傅曰：“我知！我知！”即酒雲：“桓義興，勸卿酒?！被?謝過

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