獨寵媚容

　　王忱死，鎮未定，朝貴人有望。時殷堪在門下，雖機要，資名輕，人情未以方相許。晉孝武拔親近腹心，以殷為荊州。定，詔未出。珣問殷曰：“西何故未有處？”殷曰：“有人?！蓖鯕v公卿，鹹雲“”。王自計才必應在己，復：“非我邪？殷曰：“亦似。”其夜詔出殷。王語所親：“豈有黃門而受如此任？堪此舉迺是國亡徵。

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　　唯天下至誠，為能經綸下之大經，立天下之大本，天地之化育。夫焉有所倚？肫其仁！淵淵其淵！浩浩其！茍不固聰明圣知達天德者其孰能知之

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　　聘禮，上公七介，侯、五介，子、男三介，所以明賤也。介紹而傳命，君子于所尊弗敢質，敬之至也。三而后傳命，三讓而后入廟門三揖而后至階，三讓而后升所以致尊讓也

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　　子云：“君子辭貴不辭，辭富不辭貧，則亂益亡。故君子與其使食浮于人也，使人浮于食。子云：“觴酒肉讓而受惡，民猶犯齒；衽之上讓而坐下，民猶犯貴；廷之位讓而就賤，民猶犯君”《詩》云：“民之無良，怨一方；受爵不讓，至于已亡?！弊釉疲骸熬淤F人而己，先人而后己，則民作讓”故稱人之君曰君，自稱其曰寡君。子云：“利祿，先者而后生者，則民不偝；先者而后存者，則民可以托。《詩》云：“先君之思，以寡人?！币源朔幻?，民猶偝而號無告

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　　曾子問：“卿大夫為尸于公，宿矣，而有衰內喪，則之何？”孔曰：“出舍公宮以待事禮也?！笨?曰：“尸弁而出，卿、夫、士皆下。尸必式，有前驅。