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　　昔者周公朝侯于明堂之位：子負(fù)斧依南鄉(xiāng)而；三公，中階之，北面東上。諸之位，阼階之東西面北上。諸伯國，西階之西，面北上。諸子之，門東，北面東。諸男之國，門，北面東上。九之國，東門之外西面北上。八蠻國，南門之外，面東上。六戎之，西門之外，東南上。五狄之國北門之外，南面上。九采之國，門之外，北面東。四塞，世告至此周公明堂之位。明堂也者，明侯之尊卑也

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　　孔子之喪公西赤為志焉飾棺、墻，置設(shè)披，周也；崇，殷也；綢設(shè)旐，夏也

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　　孔子閑居，子夏侍。子夏：“敢問《詩》云：‘凱弟君，民之父母’，何如斯可謂民父母矣？”孔子曰：“夫民之母乎，必達于禮樂之原，以致至，而行三無，以橫于天下。方有敗，必先知之。此之謂民父母矣。

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　　聘射之禮，至大禮。質(zhì)明而始行事，日幾而后禮成，非強有力者能行也。故強有力者，以行禮也。酒清，人渴不敢飲也；肉干，人饑不敢食也；日莫人倦，莊正齊，而不敢解惰。成禮節(jié)，以正君臣，以父子，以和長幼。此眾之所難，而君子行之，謂之有行；有行之謂有，有義之謂勇敢。故所于勇敢者，貴其能以立也；所貴于立義者，貴有行也；所貴于有行者貴其行禮也。故所貴于敢者，貴其敢行禮義也故勇敢強有力者，天下事，則用之于禮義；天有事，則用之于戰(zhàn)勝。之于戰(zhàn)勝則無敵，用之禮義則順治；外無敵，順治，此之謂盛德。故王之貴勇敢強有力如此。勇敢強有力而不用之禮義戰(zhàn)勝，而用之于爭，則謂之亂人。刑罰行國，所誅者亂人也。如則民順治而國安也

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　　孔子曰：“射何以射？何以聽？聲而發(fā)，發(fā)而不失鵠者，其唯賢者乎若夫不肖之人，則將安能以中？”《》云：“發(fā)彼有的以祈爾爵。”祈，也；求中以辭爵也酒者，所以養(yǎng)老也所以養(yǎng)病也；求中辭爵者，辭養(yǎng)也

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　　徐孺子年九，嘗月下戲。人之曰：“若令月無物，當(dāng)極明邪”徐曰：“不然譬如人眼中有瞳，無此必不明。