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仲孫振艷
南郡龐士元聞馬德操在潁川,故千裏候之。至,遇操采桑,士元從車謂曰:“吾聞?wù)煞?世,當帶金佩紫,有屈洪流之量,而絲婦之事。”德操:“子且下車,子知邪徑之速,不慮道之迷。昔伯成耦,不慕諸侯之榮;憲桑樞,不易有官宅。何有坐則華屋行則肥馬,侍女數(shù),然後為奇。此乃、父所以慷慨,夷齊所以長嘆。雖有秦之爵,千駟之富不足貴也!”士元:“仆生出邊垂,見大義。若不壹叩鐘,伐雷鼓,則不其音響也。
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荀巨伯看友人疾,胡賊攻郡,人語巨伯曰“吾今死矣子可去!”伯曰:“遠相視,子令去;敗義以生,豈荀巨所行邪?”既至,謂巨曰:“大軍,壹郡盡空汝何男子,敢獨止?”伯曰:“友有疾,不忍之,寧以我代友人命。賊相謂曰:我輩無義之,而入有義國!”遂班而還,壹郡獲全
巫馬翠柏
若非飲食之客,則席,席間函丈。主人跪席,客跪撫席而辭。客重席,主人固辭。客踐,乃坐。主人不問,客先舉。將即席,容毋怍兩手摳衣去齊尺。衣毋,足毋蹶
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羅友作荊從事,桓宣武王車騎集別。進坐良久,辭,宣武曰:“向欲咨事,何便去?”答曰“友聞白羊肉,壹生未曾得,故冒求前耳無事可咨。今飽,不復須駐”了無慚色
梁丘統(tǒng)樂
子上之母死而不喪。人問諸子思曰:“昔者子先君子喪出母乎?”曰:然”。“子之不使白也喪。何也?”子思曰:“昔吾先君子無所失道;道隆從而隆,道污則從而污。則安能?為伋也妻者,是白也母;不為伋也妻者,不為白也母。”故孔氏之喪出母,自子思始也
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諸侯出夫人夫人比至于其國以夫人之禮行;,以夫人入。使將命曰:“寡君敏,不能從而事稷宗廟,使使臣,敢告于執(zhí)事。主人對曰:“寡固前辭不教矣,君敢不敬須以俟。”有司官陳器;主人有司亦官之。妻出,夫使致之曰:“某不,不能從而共粢,使某也敢告于者。”主人對曰“某之子不肖,敢辟誅,敢不敬以俟命。”使者,主人拜送之。舅在,則稱舅;沒,則稱兄;無,則稱夫。主人辭曰:“某之子肖。”如姑姊妹亦皆稱之
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