　　子贛見師乙而問焉，曰：賜聞聲歌各有宜也，如賜者，何歌也？”師乙曰：“乙賤工，何足以問所宜？請誦其所聞而吾子自執(zhí)焉：寬而靜、柔而者宜歌頌。廣大而靜、疏達而者宜歌大雅。恭儉而好禮者宜小雅。正直而靜、廉而謙者宜風。肆直而慈愛者宜歌商；溫而能斷者宜歌齊。夫歌者，直而陳德也。動己而天地應焉，時和焉，星辰理焉，萬物育焉故商者，五帝之遺聲也。商人之，故謂之商。齊者三代之遺也，齊人識之，故謂之齊。明商之音者，臨事而屢斷，明乎之音者，見利而讓。臨事而屢，勇也；見利而讓，義也。有有義，非歌孰能保此？故歌者上如抗，下如隊，曲如折，止槁木，倨中矩，句中鉤，累累端如貫珠。故歌之為言也，長之也。說之，故言之；言之不，故長言之；長言之不足，故嘆之；嗟嘆之不足，故不知手舞之，足之蹈之也。”子貢問。

仙尊歸來莫海

杭丁亥

　　許玄度停都壹月，尹無日不往，乃嘆曰：卿復少時不去，我成輕京尹！

孽徒

亥壬午

　　昔者周公朝諸侯于堂之位：天子負斧依南而立；三公，中階之前北面東上。諸侯之位，階之東，西面北上。諸之國，西階之西，東面上。諸子之國，門東，面東上。諸男之國，門，北面東上。九夷之國東門之外，西面北上。蠻之國，南門之外，北東上。六戎之國，西門外，東面南上。五狄之，北門之外，南面東上九采之國，應門之外，面東上。四塞，世告至此周公明堂之位也。明也者，明諸侯之尊卑也

鳳傾天闌

淳于巧香

　　虞嘯父為孝武中，帝從容問曰：卿在門下，初不聞所獻替。”虞家富，近海，謂帝望其氣，對曰：“天時暖，(上制下魚)魚蝦(魚羌)未可致，尋當有所上獻。”撫掌大笑

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首丑

　　桓公有主簿善別酒，酒輒令先嘗。好者謂“青從事”，惡者謂“平原督”。青州有齊郡，平原有縣?！皬氖隆毖浴暗侥殹?“督郵”言在“鬲上住”

古武世家女回七零

鍾離高坡

　　天子者，與天參。故德配天地，利萬物，與日月并，明照四海而不遺小。其在朝廷，則仁圣禮義之序；燕，則聽雅、頌之音行步，則有環(huán)佩之；升車，則有鸞和音。居處有禮，進有度，百官得其宜萬事得其序。《詩云：“淑人君子，儀不忒。其儀不忒正是四國?！贝酥?也。發(fā)號出令而民，謂之和；上下相，謂之仁；民不求所欲而得之，謂之；除去天地之害，之義。義與信，和仁，霸王之器也。治民之意而無其器則不成

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