最牛三肖

禹甲辰 333萬字 452114人讀過連載

《最牛三肖》

　　曾子問曰：“古師行，必以遷廟主行？”孔子曰：“天子守，以遷廟主行，載齊車，言必有尊也。也取七廟之主以行，失之矣。當七廟、五無虛主；虛主者，唯子崩，諸侯薨與去其，與祫祭于祖，為無耳。吾聞諸老聃曰：子崩，國君薨，則祝群廟之主而藏諸祖廟禮也。卒哭成事而后主各反其廟。君去其，大宰取群廟之主以，禮也。祫祭于祖，祝迎四廟之主。主，廟入廟必蹕；老聃云”曾子問曰：“古者行，無遷主，則何主”孔子曰：“主命。問曰：“何謂也？”子曰：“天子、諸侯出，必以幣帛皮圭告祖禰，遂奉以出，載齊車以行。每舍，奠而后就舍。反必告，奠卒，斂幣玉，藏諸階之間，乃出。蓋貴也。

　　是月也，命工師效功陳祭器，按度程，毋或作淫巧以蕩上心。必功致為。物勒工名，以考其誠。有不當，必行其罪，以窮情。是月也，大飲烝。天乃祈來年于天宗，大割祠公社及門閭。臘先祖五祀勞農(nóng)以休息之。天子乃命帥講武，習射御角力

　　庶子之正于公族者，之以孝弟、睦友、子愛，父子之義、長幼之序。其于公：內(nèi)朝，則東面北上臣有貴者，以齒。其在外，則以官，司士為之。其宗廟之中，則如外朝之位宗人授事，以爵以官。其馂獻受爵，則以上嗣。庶治之，雖有三命，不逾父。其公大事，則以其喪服精粗為序。雖于公族之喪如之，以次主人。若公與燕，則異姓為賓，膳宰為人，公與父兄齒。族食，降一等。其在軍，則守于禰。公若有出疆之政，庶以公族之無事者守于公宮正室守大廟，諸父守貴宮室，諸子諸孫守下宮下室五廟之孫，祖廟未毀，雖庶人，冠，取妻，必告；，必赴；練祥則告。族之為也，宜吊不吊，宜免不，有司罰之。至于赗賻承，皆有正焉。公族其有死，則磬于甸人。其刑罪，纖剸，亦告于甸人。公族宮刑。獄成，有司讞于公其死罪，則曰“某之罪在辟”；其刑罪，則曰“某罪在小辟”。公曰：“宥?！庇兴居衷唬骸霸诒?。公又曰：“宥之?！庇兴?曰：“在辟?！奔叭?，對，走出，致刑于于甸人公又使人追之曰：“雖然必赦之?！庇兴緦υ唬骸?及也！”反命于公，公素不舉，為之變，如其倫之。無服，親哭之。公族朝內(nèi)朝，內(nèi)親也。雖有貴者齒，明父子也。外朝以官體異姓也。宗廟之中，以為位，崇德也。宗人授事官，尊賢也。登馂受爵以嗣，尊祖之道也。喪紀以之輕重為序，不奪人親也公與族燕則以齒，而孝弟道達矣。其族食世降一等親親之殺也。戰(zhàn)則守于公，孝愛之深也。正室守大，尊宗室，而君臣之道著。諸父諸兄守貴室，子弟下室，而讓道達矣。五廟孫，祖廟未毀，雖及庶人冠，取妻必告，死必赴，忘親也。親未絕而列于庶，賤無能也。敬吊臨賻赗睦友之道也。古者，庶子官治，而邦國有倫；邦國倫，而眾鄉(xiāng)方矣。公族之，雖親不以犯有司，正術(shù)，所以體百姓也。刑于隱，不與國人慮兄弟也。弗，弗為服，哭于異姓之廟為忝祖遠之也。素服居外不聽樂，私喪之也，骨肉親無絕也。公族無宮刑，翦其類也。天子視學，大鼓征，所以警眾也。眾至然后天子至。乃命有司行。興秩節(jié)，祭先師先圣焉有司卒事，反命。始之養(yǎng)：適東序，釋奠于先老，設三老五更群老之席位焉適饌省醴，養(yǎng)老之珍，具遂發(fā)詠焉，退修之以孝養(yǎng)。反，登歌清廟，既歌而，以成之也。言父子、君、長幼之道，合德音之致禮之大者也。下管《象》舞《大武》。大合眾以事達有神，興有德也。正君之位、貴賤之等焉，而上之義行矣。有司告以樂闋王乃命公侯伯子男及群吏：“反！養(yǎng)老幼于東序。終之以仁也。是故圣人之事也，慮之以大，愛之以，行之以禮，修之以孝養(yǎng)紀之以義，終之以仁。是古之人一舉事而眾皆知其之備也。古之君子，舉大，必慎其終始，而眾安得喻焉？《兌命》曰：“念始典于學。

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