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大樂正論造士之秀者以告于,而升諸司馬,曰進士。司馬辨官材,論進士之賢者以告于王,定其論。論定然后官之,任官然爵之,位定然后祿之。大夫廢其,終身不仕,死以士禮葬之。有,則命大司徒教士以車甲。凡執論力,適四方,裸股肱,決射御凡執技以事上者:祝史、射御、卜及百工。凡執技以事上者:不事,不移官,出鄉不與士齒。仕家者,出鄉不與士齒。司寇正刑辟以聽獄訟。必三刺。有旨無簡聽。附從輕,赦從重。凡制五刑必即天論。郵罰麗于事
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孫長樂兄弟就謝公宿言至款雜。劉夫人在壁後之,具聞其語。謝公明日,問:“昨客何似?”劉曰:“亡兄門,未有如此客!”謝深有愧色
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王中郎與林公絕不相得。謂林公詭辯,林公道王雲:“膩顏帢,(糸翕)布單衣,挾左傳,逐鄭康成車後,問是何物垢囊!
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或問曰:“杖者以為也?”曰:孝子喪親哭泣無數,服勤三年,病體羸,以杖扶病也。父在不敢杖矣,尊者在也;堂上不杖,辟尊者處也;堂上不趨,示不也。此孝子之志也,人之實也,禮義之經也,從天降也,非從地出也人情而已矣
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曾子曰:“君而世子生如之何?孔子曰:卿、大夫、士從攝,北面,西階南。祝裨冕,束帛,升西階盡等不升堂,毋哭。祝三,告曰‘某之子,敢告。升,奠幣殯東幾上哭,降。主人、卿大夫、士房中,皆不踴。盡哀,反位遂朝奠。宰升舉幣三日,眾人、卿、夫、士,初位,北。大宰、宗、大祝裨冕。少奉子以衰祝先,子,宰宗人。入門,者止,子自西階。前北面。立于殯東隅。祝聲曰:‘某子某,從事,敢見’子拜稽哭。祝、、宗人、主人、卿大夫、士哭踴三者,降東反,皆袒,踴,房中踴三者三襲衰,杖奠出。大命祝史,名遍告于祀山川。曾子問曰“如已葬世子生,如之何?孔子曰:大宰、大從大祝而于禰。三,乃名于,以名遍及社稷宗山川。
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