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- 云頂平臺(tái)
卞丙子
王敦既下,住船頭,欲有廢明帝意。客盈坐,敦知帝聰明欲以不孝廢之。每言不孝之狀,而皆雲(yún)溫真所說。溫嘗為東宮,後為吾司馬,甚悉。須臾,溫來,敦便其威容,問溫曰:“太子作人何似?”溫:“小人無以測君子”敦聲色並厲,欲以力使從己,乃重問溫“太子何以稱佳?”曰:“鉤深致遠(yuǎn),蓋淺識(shí)所測。然以禮侍,可稱為孝。
麴緒寧
子云:“禮每進(jìn)以讓,禮每加以遠(yuǎn)。浴于中溜,飯牖下,小斂于內(nèi),大斂于阼殯于客位,祖庭,葬于墓,以示遠(yuǎn)也。殷吊于壙,周人于家,示民不也。子云:“,民之卒事也吾從周。”以坊民,諸侯猶薨而不葬者。云:“升自客,受吊于賓位教民追孝也。未沒喪不稱君示民不爭也。魯《春秋》記喪曰:“殺其之子奚齊及其卓。”以此坊,子猶有弒其者
貊申
庾太尉與峻戰(zhàn),敗,率右十余人,乘船西奔。亂兵剝掠,射誤中工,應(yīng)弦而倒舉船上鹹失色散,亮不動(dòng)容徐曰:“此手可使箸賊!”迺安
樂正志永
符堅(jiān)遊魂近境謝太傅謂子敬曰:可將當(dāng)軸,了其此。
孝依風(fēng)
陳嬰者,東陽人。少脩德行箸稱鄉(xiāng)黨。秦末大亂,東陽人欲嬰為主,母曰:“不可!自我為家婦,少見貧賤,壹旦富貴,不!不如以兵屬人:事成,少受其;不成,禍有所歸。
諸葛子伯
鐘會(huì)是濟(jì)北從舅,人情好不協(xié)荀有寶劍,直百萬,常母鐘夫人許會(huì)善書,學(xué)手跡,作書母取劍,仍去不還。荀知是鐘而無得也,思所報(bào)之。後鐘弟以千萬起宅,始成,精麗,未得住。荀極善,乃潛往畫門堂,作太形象,衣冠貌如平生。鐘入門,便感慟,宅遂廢
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