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曾子問曰:廢喪服,可以與饋奠之事乎?”子曰:“說衰與,非禮也;以擯可也。
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六禮:冠、昏、喪、祭鄉(xiāng)、相見。七教:父子、兄、夫婦、君臣、長幼、朋友賓客。八政:飲食、衣服、為、異別、度、量、數(shù)、制
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天子祭天地,祭四,祭山川,祭五祀,歲。諸侯方祀,祭山川,五祀,歲遍。大夫祭五,歲遍。士祭其先
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謝公與時(shí)賢共賞說,遏、兒並在坐。公問李弘度曰:“家平陽,何如樂令?”於是李然流涕曰:“趙王篡逆,樂令授璽綬。亡伯雅正,恥處亂朝遂至仰藥。恐難以相比!此自於事實(shí),非私親之言。”謝公胡兒曰:“有識(shí)者果不異人意”
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子云“孝以事,弟以事”,示民貳也,故子有君不仕,唯卜日稱二君喪父三年喪君三年示民不疑。父母在不敢有其,不敢私財(cái),示民上下也。天子四海內(nèi)無客禮莫敢為主。故君適臣,升自階,即位堂,示民敢有其室。父母在饋獻(xiàn)不及馬,示民敢專也。此坊民,猶忘其親貳其君。云:“禮先幣帛也欲民之先而后祿也”先財(cái)而禮,則民;無辭而情,則民。故君子有饋者,能見則不其饋。《》曰:“耕獲,不畬,兇。以此坊民民猶貴祿賤行。子:“君子盡利以遺。”《詩云:“彼遺秉,此不斂穧,寡婦之利”故君子則不稼,則不漁;時(shí)不力珍大夫不坐,士不坐。《詩》:“采葑菲,無以體,德音違,及爾死。”以坊民,民忘義而爭(zhēng),以亡其。
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曾子問曰:“薨而世子生,如之?”孔子曰:“卿大夫、、士從攝主北面,于西階南。祝裨冕,執(zhí)束帛,自西階盡等,不升,命毋哭。祝聲三告曰:‘某之子生敢告。’升,奠幣殯東幾上,哭,降眾主人、卿、大夫士,房中,皆哭不。盡一哀,反位。朝奠。小宰升舉幣三日,眾主人、卿大夫、士,如初位北面。大宰、大宗大祝皆裨冕。少師子以衰;祝先,子,宰宗人從。入門哭者止,子升自西。殯前北面。祝立殯東南隅。祝聲三:‘某之子某,從事,敢見。’子拜顙哭。祝、宰、宗、眾主人、卿、大、士,哭踴三者三降東反位,皆袒,踴,房中亦踴三者。襲衰,杖,奠出大宰命祝史,以名告于五祀山川。”子問曰:“如已葬世子生,則如之何”孔子曰:“大宰大宗從大祝而告于。三月,乃名于禰以名遍告及社稷宗山川。
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