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子曰:“大臣不親百姓不寧,則忠敬不足而富貴已過也;大臣不而邇臣比矣。故大臣不不敬也,是民之表也;臣不可不慎也,是民之也。君毋以小謀大,毋遠言近,毋以內圖外,大臣不怨,邇臣不疾,遠臣不蔽矣。葉公之顧曰:‘毋以小謀敗大作毋以嬖御人疾莊后,毋嬖御士疾莊士、大夫、士。’
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昔者,有虞氏貴德而尚齒夏后氏貴爵而尚齒,殷人貴富尚齒,周人貴親而尚齒。虞夏周,天下之盛王也,未有遺年。年之貴乎天下,久矣;次乎親也。是故朝廷同爵則尚齒。十杖于朝,君問則席。八十不朝,君問則就之,而弟達乎朝矣。行,肩而不并,不錯則隨見老者,則車徒辟;斑白者不其任行乎道路,而弟達乎道路。居鄉以齒,而老窮不遺,強犯弱,眾不暴寡,而弟達乎州矣。古之道,五十不為甸徒,禽隆諸長者,而弟達乎搜狩矣軍旅什伍,同爵則尚齒,而弟乎軍旅矣。孝弟發諸朝廷,行道路,至乎州巷,放乎搜狩,乎軍旅,眾以義死之,而弗敢也
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鐘士季精有才理,先識嵇康。鐘要於時賢俊之,俱往尋康。康方大樹下,向子期為佐鼓排。康揚不輟,傍若無人,移時不壹言。鐘起去,康曰:“所聞而來?何所見而去?鐘曰:“聞所聞而來,見見而去。
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桓南郡見人不快,嗔雲:“君哀家梨,當不烝食不?
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大夫降其庶,其孫不降其父大夫不主士之喪為慈母之父母無。夫為人后者,妻為舅姑大功。祔于大夫則易牲繼父不同居也者必嘗同居。皆無后。同財而祭其禰為同居;有主者為異居。哭朋者于門外之右南。祔葬者不筮宅士大夫不得祔于侯,祔于諸祖父為士大夫者,其祔于諸祖姑,妾于妾祖姑;亡則一以上而祔。祔以其昭穆。諸侯得祔于天子,天、諸侯、大夫可祔于士
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傳曰:“有從輕而重,公之妻為其皇姑。有從重而輕,妻之父母。有從無服而有服,子之妻為公子之外兄弟。有從服而無服,公子為其妻之父母”傳曰:“母出,則為繼母之服;母死,則為其母之黨服。其母之黨服,則不為繼母之黨。
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