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宦雨露
或問曰:“冠者不肉袒,何?”曰:冠,至尊也,不居肉袒體也,故為之免以代之也
拓跋浩然
殷中問:“自無心於稟。何以正人少,惡多?”諸莫有言者劉尹答曰“譬如寫著地,正縱橫流漫略無正方者。”壹絕嘆,以名通
僑易槐
恒豆之菹,水之和氣也;其醢,產(chǎn)之物也。加豆,產(chǎn)也;其醢,水物。籩豆之薦,水土品也,不敢用常褻而貴多品,所以交神明之義也,非食之道也。先王之薦可食也而不可耆也卷冕路車,可陳也不可好也。武壯,不可樂也。宗廟之,而不可安也。宗之器,可用也而不便其利也,所以交神明者,不可以同所安樂之義也。酒之美,玄酒明水之,貴五味之本也。黻文繡之美,疏布尚,反女功之始也莞簟之安,而蒲越鞂之尚,明之也。羹不和,貴其質(zhì)也大圭不琢,美其質(zhì)。丹漆雕幾之美,車之乘,尊其樸也貴其質(zhì)而已矣。所交于神明者,不可于所安褻之甚也。是而后宜。鼎俎奇籩豆偶,陰陽之義。黃目,郁氣之上也。黃者中也;目氣之清明者也。言于中而清明于外也祭天,掃地而祭焉于其質(zhì)而已矣。酰之美,而煎鹽之尚貴天產(chǎn)也。割刀之,而鸞刀之貴,貴義也。聲和而后斷。
太叔美含
昏禮,將合二之好,上事宗廟,下以繼后也。故君重之。是昏禮納采問名、納、納征、期,皆主筵幾于廟而拜迎于外,入,讓而升,命于廟,以敬慎重昏禮也
淦丁亥
太上貴德,其次務(wù)施。禮尚往來。往而不來,禮也;來而不往,亦非禮。人有禮則安,無禮則危故曰:禮者不可不學(xué)也。禮者,自卑而尊人。雖負者,必有尊也,而況富貴?富貴而知好禮,則不驕淫;貧賤而知好禮,則志懾
壤駟瑞丹
王右軍得人以蘭亭集序方谷詩序,又以已敵石崇,甚有色
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