　　子游問曰：“喪慈母如，禮與？”孔子曰：“非禮。古者，男子外有傅，內有母，君命所使教子也，何服有？昔者，魯昭公少喪其母有慈母良，及其死也，公弗也，欲喪之，有司以聞，曰‘古之禮，慈母無服，今也為之服，是逆古之禮而亂國也；若終行之，則有司將書以遺后世。無乃不可乎！’曰：‘古者天子練冠以燕居’公弗忍也，遂練冠以喪慈。喪慈母，自魯昭公始也。

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　　曾子問曰：“君薨，既殯而臣有父母之喪，則如之何？孔子曰：“歸居于家，有殷事則之君所，朝夕否。”曰：“既啟，而臣有父母之喪，則如何？”孔子曰：“歸哭而反送。”曰：“君未殯，而臣有父之喪，則如之何？”孔子曰：歸殯，反于君所，有殷事則歸朝夕否。大夫，室老行事；士則子孫行事。大夫內子，有殷，亦之君所，朝夕否。

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　　羊孚弟王永言女。王家見婿，送弟俱往。永言父東陽在，殷仲堪東陽女婿，在坐。孚雅理義，乃與堪道齊物。難之，羊雲“君四番後當得見同。殷笑曰：“可得盡，何相同？”乃四番後壹通殷咨嗟曰：仆便無以相。”嘆為新者久之

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利卯

　　是月也，易關市來商旅，納貨賄，以民事。四方來集，遠皆至，則財不匱，上乏用，百事乃遂。凡大事，毋逆大數，必其時，慎因其類。仲行春令，則秋雨不降草木生榮，國乃有恐行夏令，則其國乃旱蟄蟲不藏，五谷復生行冬令，則風災數起收雷先行，草木蚤死

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