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六冬卉
張華見褚陶,陸平原曰:“君兄龍躍雲(yún)津,顧彥先鳴朝陽。謂東南之已盡,不意復(fù)見褚。”陸曰:“公未不鳴不躍者耳!
寶天卉
桓公欲遷都,張拓定之業(yè)。孫長(zhǎng)上表,諫此議甚有。桓見表心服,而其為異,令人致意雲(yún):“君何不尋遂賦,而強(qiáng)知人家國(guó)?
冠憶秋
諸侯見天曰臣某、侯某其與民言,自曰寡人;其在服,曰適子孤臨祭祀,內(nèi)事孝子某侯某,事曰曾孫某侯。死曰薨,復(fù)某甫復(fù)矣。既見天子曰類見言謚曰類
革從波
聘射之禮,至大也。質(zhì)明而始行事,幾中而后禮成,非強(qiáng)力者弗能行也。故強(qiáng)力者,將以行禮也。清,人渴而不敢飲也肉干,人饑而不敢食;日莫人倦,齊莊正,而不敢解惰。以成節(jié),以正君臣,以親子,以和長(zhǎng)幼。此眾之所難,而君子行之故謂之有行;有行之有義,有義之謂勇敢故所貴于勇敢者,貴能以立義也;所貴于義者,貴其有行也;貴于有行者,貴其行也。故所貴于勇敢者貴其敢行禮義也。故敢強(qiáng)有力者,天下無,則用之于禮義;天有事,則用之于戰(zhàn)勝用之于戰(zhàn)勝則無敵,之于禮義則順治;外敵,內(nèi)順治,此之謂德。故圣王之貴勇敢有力如此也。勇敢強(qiáng)力而不用之于禮義戰(zhàn),而用之于爭(zhēng)斗,則之亂人。刑罰行于國(guó)所誅者亂人也。如此民順治而國(guó)安也
智以藍(lán)
凡仆人禮,必授人。若仆者降,則受;不,則否。若者降等,則仆之手;不,則自下拘。客車不入門。婦人不乘。犬馬不于堂。故君式黃髪,下位,入國(guó)不,入里必式
夾谷萌
桓宣武表雲(yún):“謝尚神懷率,少致民譽(yù)。
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