　　凡養(yǎng)老：有虞氏以燕禮，后氏以饗禮，殷人以食禮，周修而兼用之。凡五十養(yǎng)于鄉(xiāng)，十養(yǎng)于國，七十養(yǎng)于學，達于侯。八十拜君命，一坐再至，亦如之，九十者使人受。五十粻，六十宿肉，七十二膳，八常珍，九十飲食不違寢，膳飲于游可也。六十歲制，七十時，八十月制，九十日修，唯絞衾冒，死而后制。五十始衰，十非肉不飽，七十非帛不暖，十非人不暖，九十雖得人不暖。五十杖于家，六十杖于鄉(xiāng)，十杖于國，八十杖于朝，九十天子欲有問焉，則就其室以珍。七十不俟朝，八十月告存，十日有秩。五十不從力政，六不與服戎，七十不與賓客之事八十齊喪之事弗及也。五十而，六十不親學，七十致政；凡七十以上，唯衰麻為喪。凡三養(yǎng)老皆引年，八十者一子不從，九十者其家不從政；瞽亦如。凡父母在，子雖老不坐。有氏養(yǎng)國老于上庠，養(yǎng)庶老于下；夏后氏養(yǎng)國老于東序，養(yǎng)庶于西序；殷人養(yǎng)國老于右學，庶老于左學；周人養(yǎng)國老于東，養(yǎng)庶老于虞庠，虞庠在國之郊。有虞氏皇而祭，深衣而養(yǎng)；夏后氏收而祭，燕衣而養(yǎng)老殷人冔而祭，縞衣而養(yǎng)老；周冕而祭，玄衣而養(yǎng)老

熾愛如火

杭智明

　　庾太尉少為王眉子所知。過江，嘆王曰：“庇其宇下，人忘寒暑。

五十年代風華

農(nóng)浩波

　　穆伯之喪敬姜晝哭；文之喪，晝夜哭孔子曰：“知矣。

捍衛(wèi)主權進行時

百里淼

　　王藍田性急。嘗食子，以箸刺之，不得，大怒，舉以擲地。雞子地圓轉未止，仍下地以齒蹍之，又不得，瞋甚復於地取內(nèi)口中，嚙破吐之。王右軍聞而大笑：“使安期有此性，猶無壹豪可論，況藍田邪”

冥月毒醫(yī)：妃常囂張

官菱華

　　禮器是故大備。大備，德也。禮釋回，增美質(zhì)；措正，施則行。其在人也，如箭之有筠也；如松柏之有心。二者居天下之大端矣。故四時而不改柯易葉。故君子禮，則外諧而內(nèi)無怨，故物不懷仁，鬼神饗德。先王之禮也，有本有文。忠信，禮本也；義理，禮之文也。無不正，無文不行。禮也者，于天時，設于地財，順于鬼，合于人心，理萬物者也。故天時有生也，地理有宜也人官有能也，物曲有利也。天不生，地不養(yǎng)，君子不以禮，鬼神弗饗也。居山以魚為禮，居澤以鹿豕為禮，君謂之不知禮。故必舉其定國數(shù)，以為禮之大經(jīng)，禮之大。以地廣狹，禮之薄厚，與之上下。是故年雖大殺，眾匡懼。則上之制禮也節(jié)矣。，時為大，順次之，體次之宜次之，稱次之。堯授舜，授禹；湯放桀，武王伐紂，也。《詩》云：“匪革其猶聿追來孝。”天地之祭，宗之事，父子之道，君臣之義倫也。社稷山川之事，鬼神祭，體也。喪祭之用，賓客交，義也。羔豚而祭，百官足；大牢而祭，不必有余，之謂稱也。諸侯以龜為寶，圭為瑞。家不寶龜，不藏圭不臺門，言有稱也。禮，有多為貴者：天子七廟，諸侯，大夫三，士一。天子之豆十有六，諸公十有六，諸侯有二，上大夫八，下大夫六諸侯七介七牢，大夫五介五。天子之席五重，諸侯之席重，大夫再重。天子崩，七而葬，五重八翣；諸侯五月葬，三重六翣；大夫三月而，再重四翣。此以多為貴也有以少為貴者：天子無介；天特牲；天子適諸侯，諸侯以犢；諸侯相朝，灌用郁鬯無籩豆之薦；大夫聘禮以脯；天子一食，諸侯再，大夫士三，食力無數(shù)；大路繁纓就，次路繁纓七就；圭璋特琥璜爵；鬼神之祭單席。諸視朝，大夫特，士旅之。此少為貴也。有以大為貴者：室之量，器皿之度，棺槨之，丘封之大。此以大為貴也有以小為貴者：宗廟之祭，者獻以爵，賤者獻以散，尊舉觶，卑者舉角；五獻之尊門外缶，門內(nèi)壺，君尊瓦甒此以小為貴也。有以高為貴：天子之堂九尺，諸侯七尺大夫五尺，士三尺；天子、侯臺門。此以高為貴也。有下為貴者：至敬不壇，掃地祭。天子諸侯之尊廢禁，大、士棜禁。此以下為貴也。有以文為貴者：天子龍袞，侯黼，大夫黻，士玄衣纁裳天子之冕，朱綠藻十有二旒諸侯九，上大夫七，下大夫，士三。此以文為貴也。有素為貴者：至敬無文，父黨容，大圭不琢，大羹不和，路素而越席，犧尊疏布冪，杓。此以素為貴也。孔子曰“禮，不可不省也。”禮不，不豐、不殺，此之謂也。言稱也。禮之以多為貴者，其外心者也；德發(fā)揚，詡萬，大理物博，如此，則得不多為貴乎？故君子樂其發(fā)也禮之以少為貴者，以其內(nèi)心也。德產(chǎn)之致也精微，觀天之物無可以稱其德者，如此得不以少為貴乎？是故君子其獨也。古之圣人，內(nèi)之為，外之為樂，少之為貴，多為美。是故先生之制禮也，可多也，不可寡也，唯其稱。是故，君子大牢而祭，謂禮；匹士大牢而祭，謂之攘管仲鏤簋朱纮，山節(jié)藻棁，子以為濫矣。晏平仲祀其先，豚肩不揜豆；浣衣濯冠以，君子以為隘矣。是故君子行禮也，不可不慎也；眾之也，紀散而眾亂。孔子曰：我戰(zhàn)則克，祭則受福。”蓋其道矣。君子曰：祭祀不祈不麾蚤，不樂葆大，不善嘉，牲不及肥大，薦不美多品

重生現(xiàn)代之最強女仙尊

圖門愛景

　　或問曰：“免者以何為也”曰：不冠者之所服也。《禮曰：“童子不緦，唯當室緦。緦者其免也，當室則免而杖矣

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