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泣思昊
子敬與子猷書,道“伯蕭索寡會,遇酒則酣暢反,乃自可矜”
圖門晨羽
劉萬安即道真從子。公所謂“灼然玉舉”。又:“千人亦見,百人亦見”
長孫清涵
所謂平天下治其國者,上老而民興孝,上長而民興弟,上恤而民不倍,是以子有絜矩之道也所惡于上,毋以下,所惡于下,以事上;所惡于,毋以先后;所于后,毋以從前所惡于右,毋以于左;所惡于左毋以交于右;此謂絜矩之道。《》云:“樂只君,民之父母。”之所好好之,民所惡惡之,此之民之父母。《詩云:“節彼南山維石巖巖。赫赫尹,民具爾瞻。有國者不可以不,辟,則為天下矣。《詩》云:殷之未喪師,克上帝。儀監于殷峻命不易。”道眾則得國,失眾失國
資尋冬
謝太問諸子侄“子弟亦預人事,正欲使其?”諸人有言者,騎答曰:譬如芝蘭樹,欲使生於階庭。
張廖丙寅
阮籍嫂嘗還家籍見與別。或譏之籍曰:“禮豈為我設也?
愿心不變
孫秀既恨石崇不與綠,又憾潘嶽昔遇之不以禮後秀為中書令,嶽省內見,因喚曰:“孫令,憶疇周旋不?”秀曰:“中心之,何日忘之?”嶽於是知必不免。後收石崇、歐堅石,同日收嶽。石先送,亦不相知。潘後至,石潘曰:“安仁,卿亦復爾?”潘曰:“可謂‘白首所歸’。”潘金谷集詩雲“投分寄石友,白首同所。”乃成其讖
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