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韠:君朱,大夫素,士爵韋圜殺直,天子直,公侯前后方,夫前方后挫角,士前后正。韠下二尺,上廣一尺,長三尺,其頸寸,肩革帶博二寸。一命缊韨幽,再命赤韨幽衡,三命赤韨蔥衡天子素帶朱里終辟,而素帶終辟大夫素帶辟垂,士練帶率下辟,士錦帶,弟子縞帶。并紐約,用、三寸,長齊于帶,紳長制,士尺,有司二尺有五寸。子游曰:參分帶下,紳居二焉,紳韨結三。”大夫大帶四寸。雜帶,君朱;大夫玄華,士緇辟,二寸,再四寸。凡帶,有率無箴功,肆束帶勤者,有事則收之,走則擁之王后袆衣,夫人揄狄;君命屈狄再命袆衣,一命襢衣,士褖衣。世婦命于奠繭,其它則皆從男子
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祀乎明堂,所以教諸侯孝也;食三老五更于大學,以教諸侯之弟也。祀先賢于學,所以教諸侯之德也;耕,所以教諸侯之養也;朝覲所以教諸侯之臣也。五者,下之大教也。食三老五更于學,天子袒而割牲,執醬而,執爵而酳,冕而揔干,所教諸侯之弟也。是故,鄉里齒,而老窮不遺,強不犯弱眾不暴寡,此由大學來者也天子設四學,當入學,而大齒。天子巡守,諸侯待于竟天子先見百年者。八、十九者東行,西行者弗敢過;西,東行者弗敢過。欲言政者君就之可也。壹命齒于鄉里再命齒于族,三命不齒;族七十者,弗敢先。七十者,有大故不入朝;若有大故而,君必與之揖讓,而后及爵。天子有善,讓德于天;諸有善,歸諸天子;卿大夫有,薦于諸侯;士、庶人有善本諸父母,存諸長老;祿爵賞,成諸宗廟;所以示順也昔者,圣人建陰陽天地之情立以為《易》。易抱龜南面天子卷冕北面,雖有明知之,必進斷其志焉。示不敢專以尊天也。善則稱人,過則己。教不伐以尊賢也。孝子祭祀,必有齊莊之心以慮事以具服物,以修宮室,以治事。及祭之日,顏色必溫,必恐,如懼不及愛然。其奠也,容貌必溫,身必詘,如焉而未之然。宿者皆出,其卑靜以正,如將弗見然。及之后,陶陶遂遂,如將復入。是故,愨善不違身,耳目違心,思慮不違親。結諸心形諸色,而術省之--孝子之志也。建國之神位:右社稷而左宗廟
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鄧攸始避難,道中棄己子,全弟。既過江,取壹妾甚寵愛。歷年後訊所由,妾具說是北遭亂,憶父母姓名乃攸之甥也。攸素德業,言行無玷,之哀恨終身,遂不畜妾
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奔父之喪,括發于堂上,降踴,襲绖于東方。奔母之喪不括發,袒于堂上,降踴,襲于東方。绖即位成踴,出門哭。三日而五哭三袒。適婦不為后者,則姑為之小功
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君子素其位而行,不愿其外。素富貴,行乎富貴;貧賤,行乎貧賤;素夷狄,乎夷狄;素患難行乎患難,子無入而不自得焉。在上位陵下,在下位不援上,正己不求于人,則無怨。上不怨,下不尤人。故君子居易以命。小人行險以徼幸。子曰“射有似乎君子,失諸正鵠反求諸其身。
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王丞相拜司徒而嘆曰“劉王喬若過江,我不獨公。
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