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買樂琴
君之喪,子、夫、公子、眾士皆日不食。子、大夫公子食粥,納財(cái),一溢米,莫一溢米食之無算;士疏食飲,食之無算;夫世婦諸妻皆疏食水,食之無算。大夫喪,主人室老子姓食粥;眾士疏食水;妻妾疏食水飲。亦如之。既葬,主疏食水飲,不食菜;婦人亦如之。君夫士一也。練而食果,祥而食肉。食于盛不盥,食于篹盥。食菜以酰醬,食肉者先食干肉,飲酒者先飲醴酒。之喪,三不食;食疏食水飲,不食菜,三月既葬,食肉酒。期終喪,不食,不飲酒,父在為,為妻。九月之喪食飲猶期之喪也,肉飲酒,不與人樂。五月三月之喪,不食再不食可也。葬,食肉飲酒,不人樂之。叔母、世、故主、宗子食肉酒。不能食粥,羹以菜可也;有疾,肉飲酒可也。五十成喪,七十唯衰麻身。既葬,若君食則食之;大夫父之食之則食之矣。不粱肉,若有酒醴則。
裘丁卯
有父之喪如未沒喪而母,其除父之喪,服其除服。事,反喪服。諸父昆弟之喪如當(dāng)父母之喪其除諸父昆弟喪也,皆服其喪之服。卒事反喪服。如三之喪,則既顈其練祥皆同。父死,未練祥孫又死,猶是于王父也。有,聞外喪,哭他室。入奠,奠,出,改服位,如始即位禮。大夫、士與祭于公,既濯,而父母死則猶是與祭也次于異宮。既,釋服出公門,哭而歸。其如奔喪之禮。未視濯,則使告。告者反,后哭。如諸父弟姑姊妹之喪則既宿,則與。卒事,出公,釋服而后歸其它如奔喪之。如同宮,則于異宮
范姜辰
遠(yuǎn)公在廬山,雖老,講論不。弟子中或有墮,遠(yuǎn)公曰:“桑之光,理無遠(yuǎn)照但願(yuàn)朝陽之暉,時(shí)並明耳。”執(zhí)登坐,諷誦朗暢詞色甚苦。高足徒,皆肅然增敬
公叔雁真
太極殿成,王子敬為謝公長史謝送版,使題之。王有平色,語信:“可擲箸外。”謝後王曰:“題上殿何若?魏朝韋誕諸,亦自為也”王曰:“阼所以不長”謝以為名。
么癸丑
故朝覲之禮,所以君臣之義也。聘問之禮所以使諸侯相尊敬也。祭之禮,所以明臣子之也。鄉(xiāng)飲酒之禮,所以長幼之序也。昏姻之禮所以明男女之別也。夫,禁亂之所由生,猶坊水之所自來也。故以舊為無所用而壞之者,必水?dāng)。灰耘f禮為無所用去之者,必有亂患。故姻之禮廢,則夫婦之道,而淫辟之罪多矣。鄉(xiāng)酒之禮廢,則長幼之序,而爭斗之獄繁矣。喪之禮廢,則臣子之恩薄而倍死忘生者眾矣。聘之禮廢,則君臣之位失諸侯之行惡,而倍畔侵之?dāng)∑鹨?
戲德秋
炮:取豚若將,刲之刳之實(shí)棗于其腹中,編萑以苴之,之以謹(jǐn)涂,炮之,涂皆干,擘,濯手以摩之,去其皽,為稻糔溲之以為酏,以付豚煎諸膏膏必滅之,巨鑊湯以小鼎薌脯其中,使其湯毋滅鼎,三日三毋絕火,而后調(diào)之以酰醢
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