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微生玉軒
有子于曾子曰“問(wèn)喪于子乎?”:“聞之:?jiǎn)视?,死欲速。”有子:“是非子之言也”曾子曰“參也聞夫子也。有子又曰“是非君之言也。曾子曰:參也與子聞之。”子曰:“,然則夫有為言之?!痹?斯言告于游。子游:“甚哉有子之言夫子也。者夫子居宋,見(jiàn)桓馬自為石,三年而成。夫子:‘若是靡也,死如速朽之也。’死欲速朽,桓司馬言也。南宮叔反,必寶而朝。子曰:‘是其貨也喪不如速之愈也。喪之欲速,為敬叔之也。”子以子游言告于有,有子曰“然,吾曰:非夫之言也。曾子曰:子何以知?”有子:“夫子于中都,寸之棺,寸之槨,斯知不欲朽也。昔夫子失魯寇,將之,蓋先之子夏,又之以冉有以斯知不速貧也。
己吉星
劉尹謂謝仁祖曰“自吾有四友,門(mén)人親?!敝^許玄度曰:自吾有由,惡言不及耳?!倍私允芏?。
朋繼軍
毋拔來(lái),毋報(bào)往,毋瀆神毋循枉,毋測(cè)未至。士依于德游于藝;工依于法,游于說(shuō)。訾衣服成器,毋身質(zhì)言語(yǔ)。言之美,穆穆皇皇;朝廷之美,濟(jì)翔翔;祭祀之美,齊齊皇皇車(chē)馬之美,匪匪翼翼;鸞和之,肅肅雍雍。問(wèn)國(guó)君之子長(zhǎng)幼長(zhǎng),則曰:“能從社稷之事矣;幼,則曰:“能御”,“未御”。問(wèn)大夫之子長(zhǎng)幼,長(zhǎng),曰:“能從樂(lè)人之事矣”;幼則曰:“能正于樂(lè)人”,未能于樂(lè)人”。問(wèn)士之子長(zhǎng)幼,長(zhǎng)則曰:“能耕矣”;幼,則曰“能負(fù)薪”、“未能負(fù)薪”。玉執(zhí)龜策不趨,堂上不趨,城不趨。武車(chē)不式;介者不拜
旗曼岐
凡侍坐于大司者,遠(yuǎn)近間三席,以問(wèn)。終則負(fù)墻,事未盡,不問(wèn)。凡,春官釋奠于其先,秋冬亦如之。凡立學(xué)者,必釋奠于圣先師;及行事,以幣。凡釋奠者,有合也,有國(guó)故則。凡大合樂(lè),必遂老。凡語(yǔ)于郊者,取賢斂才焉?;蛞?進(jìn),或以事舉,或言揚(yáng)。曲藝皆誓之以待又語(yǔ)。三而一焉,乃進(jìn)其等,以序,謂之郊人,遠(yuǎn)。于成均以及取爵上尊也。始立學(xué)者既興器用幣,然后菜不舞不授器,乃。儐于東序,一獻(xiàn)無(wú)介語(yǔ)可也。教世。
南門(mén)如山
魏武行役,失汲,軍皆渴,乃令曰:前有大梅林,饒子,酸,可以解渴?!笔?聞之,口皆出水,乘得及前源
符彤羽
孫承公雲(yún):“公清於無(wú)奕,潤(rùn)於道。
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