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公孫雪磊
服虔既善春秋將為註,欲參考同;聞崔烈集門生講,遂匿姓名,為烈人賃作食。每當(dāng)至時,輒竊聽?wèi)舯陂g既知不能踰己,稍諸生敘其短長。烈,不測何人,然素虔名,意疑之。明往,及未寤,便呼“子慎!子慎!”不覺驚應(yīng),遂相與善
碧魯甲子
何晏、鄧揚令輅作卦,雲(yún):“不位至三公不?”卦,輅稱引古義,深戒之。揚曰:“此生之常談。”晏曰“知幾其神乎!古以為難。交疏吐誠今人以為難。今君面盡二難之道,可‘明德惟馨’。詩雲(yún)乎:‘中心藏之何日忘之!’
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子貢退,言游進:“敢問禮也者,領(lǐng)而全好者與?”子曰“然。”“然則何如”子曰:“郊社之義所以仁鬼神也;嘗禘禮,所以仁昭穆也;奠之禮,所以仁死喪;射鄉(xiāng)之禮,所以仁黨也;食饗之禮,所仁賓客也。”子曰:明乎郊社之義、嘗禘禮,治國其如指諸掌已乎!是故,以之居有禮,故長幼辨也。之閨門之內(nèi)有禮,故族和也。以之朝廷有,故官爵序也。以之獵有禮,故戎事閑也以之軍旅有禮,故武成也。是故,宮室得度,量鼎得其象,味其時,樂得其節(jié),車其式,鬼神得其饗,紀(jì)得其哀,辨說得其,官得其體,政事得施;加于身而錯于前凡眾之動得其宜。
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燕侍食君子,則先而后已;毋飯,毋流歠小飯而亟之數(shù)毋為口。客自徹,焉則止。客居左,其飲右;介爵、爵、僎爵皆右。羞濡魚進尾;冬右,夏右鰭;膴。凡齊,之以右,居于左。贊幣左,詔辭自。酌尸之仆如君之仆。在車則左執(zhí)右受爵,祭右軌范乃飲凡羞有俎者則于俎內(nèi)祭君子不食圂。小子走而趨,舉爵則祭立飲。凡必盥。牛羊肺,離而不心。凡羞有者,不以齊為君子擇蔥,則絕其本。羞首者,喙祭耳。尊以酌者之左上尊。尊壺面其鼻。飲者、禨者、者,有折俎坐。未步爵不嘗羞。牛羊魚之腥,而切之為膾麋鹿為菹,豕為軒,皆而不切;麇辟雞,兔為脾,皆聶而之。切蔥若,實之酰以之。其有折者,取祭肺反之,不坐燔亦如之。則坐
尉遲文彬
王下祭殤五:適子、孫、適曾孫、適玄孫、適孫。諸侯下祭三,大夫下二,適士及庶人,祭子而。
胡尋山
劉尹雲(yún):“人想王荊產(chǎn)佳,想長松下當(dāng)有清風(fēng)耳。
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