　　阮步兵嘯，聞數(shù)百步蘇門山中，忽有真人，樵者鹹共傳說。阮籍往觀，其人擁膝巖側(cè)。籍登嶺就，箕踞相對。籍商略終古上陳黃、農(nóng)玄寂之道，下三代盛德之美，以問之，然不應(yīng)。復(fù)敘有為之教，神導(dǎo)氣之術(shù)以觀之，彼猶前，凝矚不轉(zhuǎn)。籍因?qū)χ?嘯。良久，乃笑曰：“可作。”籍復(fù)嘯。意盡，退還半嶺許，聞上(口酋)然有聲，如數(shù)部鼓吹，林谷響。顧看，迺向人嘯也

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　　曾子問曰：“親迎，女涂，而婿之父母死，如之何”孔子曰：“女改服布深衣縞總以趨喪。女在途，而女父母死，則女反。”“如婿迎，女未至，而有齊衰大功喪，則如之何？”孔子曰：男不入，改服于外次；女入改服于內(nèi)次；然后即位而哭”曾子問曰：“除喪則不復(fù)禮乎？”孔子曰：“祭，過不祭，禮也；又何反于初？孔子曰：“嫁女之家，三夜息燭，思相離也。取婦之家三日不舉樂，思嗣親也。三而廟見，稱來婦也。擇日而于禰，成婦之義也。”曾子曰：“女未廟見而死，則如何？”孔子曰：“不遷于祖不祔于皇姑，婿不杖、不菲不次，歸葬于女氏之黨，示成婦也。

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　　仲尼燕居，張、子貢、言游，縱言至于禮。曰：“居！女三者，吾語女禮，女以禮周流無不也。”子貢越席對曰：“敢問何？”子曰：“敬不中禮，謂之野恭而不中禮，謂給；勇而不中禮謂之逆。”子曰“給奪慈仁。”曰：“師，爾過而商也不及。子猶眾人之母也，食之不能教也。子貢越席而對曰“敢問將何以為中者也？”子曰“禮乎禮！夫禮以制中也。

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　　王長史是庾子躬外孫，丞目子躬雲(yún)：“入理泓然，我已人。

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　　曾子問曰：“親迎女在涂，而婿之父母死如之何？”孔子曰：“改服布深衣，縞總以趨。女在途，而女之父母，則女反。”“如婿親，女未至，而有齊衰大之喪，則如之何？”孔曰：“男不入，改服于次；女入，改服于內(nèi)次然后即位而哭。”曾子曰：“除喪則不復(fù)昏禮？”孔子曰：“祭，過不祭，禮也；又何反于？”孔子曰：“嫁女之，三夜不息燭，思相離。取婦之家，三日不舉，思嗣親也。三月而廟，稱來婦也。擇日而祭禰，成婦之義也。”曾問曰：“女未廟見而死則如之何？”孔子曰：不遷于祖，不祔于皇姑婿不杖、不菲、不次，葬于女氏之黨，示未成也。

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　　劉尹雲(yún)：“清風(fēng)朗月，輒玄度。

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