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碧魯江澎
孫子荊以有才,少所服,唯雅敬王武子。武子時,名士無不至者。子荊來,臨屍慟哭,賓客莫不涕。哭畢,向靈床曰:“常好我作驢鳴,今我為卿。”體似真聲,賓客皆笑孫舉頭曰:“使君輩存,此人死!
權昭陽
仲尼,奉薦而其親也愨其行趨趨數。已祭子贛問曰“子之言,濟濟漆然;今子祭,無濟漆漆,何?”子曰“濟濟者容也遠也漆漆者,也自反也容以遠,容以自反,夫何神之及交,何濟濟漆之有乎?饋,樂成薦其薦俎序其禮樂備其百官君子致其濟漆漆,何慌惚之乎?夫言豈一端而?夫各有當也。
吳凌雪
子上母死而不。門人問子思曰:昔者子之君子喪出乎?”曰“然”。子之不使也喪之。也?”子曰:“昔吾先君子所失道;隆則從而,道污則而污。伋安能?為也妻者,為白也母不為伋也者,是不白也母。故孔氏之喪出母,子思始也
曹梓盈
凡聽五刑之訟,原父子之親、立君臣義以權之。意論輕重序、慎測淺深之量以之。悉其聰明、致其愛以盡之。疑獄,泛眾共之;眾疑,赦之必察小大之比以成之成獄辭,史以獄成告正,正聽之。正以獄告于大司寇,大司寇之棘木之下。大司寇獄之成告于王,王命公參聽之。三公以獄成告于王,王三又,后制刑。凡作刑罰,無赦。刑者侀也,侀成也,一成而不可變故君子盡心焉。析言律,亂名改作,執左以亂政,殺。作淫聲異服、奇技、奇器以眾,殺。行偽而堅,偽而辯,學非而博,非而澤,以疑眾,殺假于鬼神、時日、卜以疑眾,殺。此四誅,不以聽。凡執禁以眾,不赦過。有圭璧璋,不粥于市;命服車,不粥于市;宗廟器,不粥于市;犧牲粥于市;戎器不粥于。用器不中度,不粥市。兵車不中度,不于市。布帛精粗不中、幅廣狹不中量,不于市。奸色亂正色,粥于市。錦文珠玉成,不粥于市。衣服飲,不粥于市。五谷不,果實未熟,不粥于。木不中伐,不粥于。禽獸魚鱉不中殺,粥于市。關執禁以譏禁異服,識異言
允迎蕊
是月也,日短至。陰陽爭,生蕩。君子齊戒,處必掩身。身寧,去聲色,禁耆欲。安形性,欲靜,以待陰陽之所定。蕓始生荔挺出,蚯螾結,麋角解,水泉。日短至,則伐木,取竹箭
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