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宇文向卉
阮仲容、兵居道南,諸居道北。北阮富,南阮貧。月七日,北阮曬衣,皆紗羅綺。仲容以竿大布犢鼻(巾軍)於中庭。人或怪之,答曰:未能免俗,聊爾耳!
辟甲申
子曰:“唯君子能其正,小人毒其正。故子之朋友有鄉,其惡有;是故邇者不惑,而遠不疑也。《詩》云:‘子好仇。’”子曰:“絕貧賤,而重絕富貴,好賢不堅,而惡惡不著。人雖曰不利,吾不信。《詩》云:‘朋有攸,攝以威儀。’”子曰“私惠不歸德,君子不留焉。《詩》云:‘人好我,示我周行。’
上官英
請賓曰:“順投為。比投不釋,勝飲不勝,正爵既行,請為勝者馬,一馬從二馬,三馬立,請慶多馬。”請主亦如之
公良映云
陳莊子死,赴魯,魯人欲勿哭,公召縣子而問焉。子曰:“古之大夫束修之問不出竟,欲哭之,安得而哭?今之大夫,交政中國,雖欲勿哭,得而弗哭?且且臣之,哭有二道:有而哭之,有畏而哭。”公曰:“然,則如之何而可?”子曰:“請哭諸異之廟。”于是與哭縣氏。仲憲言于曾曰:“夏后氏用明,示民無知也;殷用祭器,示民有知;周人兼用之,示疑也。”曾子曰:其不然乎!其不然!夫明器,鬼器也祭器,人器也;夫之人,胡為而死其乎?”公叔木有同異父之昆弟死,問子游。子游曰:“大功乎?”狄儀有母異父之昆弟死,于子夏,子夏曰:我未之前聞也;魯則為之齊衰。”狄行齊衰。今之齊衰狄儀之問也
鮮于飛翔
鐘會撰四本論,始畢,欲使嵇公壹見。置懷中,既,畏其難,懷不敢出,於戶遙擲,便回急走
資美麗
禮有大有小,有顯有微大者不可損,小者不可益,者不可掩,微者不可大也。《經禮》三百,《曲禮》三,其致一也。未有入室而不戶者。君子之于禮也,有所情盡慎,致其敬而誠若,有而文而誠若。君子之于禮也有直而行也,有曲而殺也,經而等也,有順而討也,有而播也,有推而進也,有放文也,有放而不致也,有順摭也。三代之禮一也,民共之。或素或青,夏造殷因。坐尸,詔侑武方;其禮亦然其道一也;夏立尸而卒祭;坐尸。周旅酬六尸,曾子曰“周禮其猶醵與!
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