　　天下有王，分地建國置都立邑，設(shè)廟祧壇墠而之，乃為親疏多少之?dāng)?shù)。故：王立七廟，一壇一墠曰考廟，曰王考廟，曰皇廟，曰顯考廟，曰祖考廟皆月祭之。遠(yuǎn)廟為祧，有祧，享嘗乃止。去祧為壇去壇為墠。壇墠，有禱焉之，無禱乃止。去墠曰鬼諸侯立五廟，一壇一墠。考廟，曰王考廟，曰皇考，皆月祭之；顯考廟，祖廟，享嘗乃止。去祖為壇去壇為墠。壇墠，有禱焉之，無禱乃止。去墠為鬼大夫立三廟二壇，曰考廟曰王考廟，曰皇考廟，享乃止。顯考祖考無廟，有焉，為壇祭之。去壇為鬼適士二廟一壇，曰考廟，王考廟，享嘗乃止。皇考廟，有禱焉，為壇祭之。壇為鬼。官師一廟，曰考。王考無廟而祭之，去王曰鬼。庶士庶人無廟，死鬼

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度丁

　　太廟之內(nèi)敬矣！君親牽牲大夫贊幣而從。君親制祭，夫薦盎。君親割牲，夫人薦酒。、大夫從君，命婦從夫人。洞乎其敬也，屬屬乎其忠也，勿乎其欲其饗之也。納牲詔于庭血毛詔于室，羹定詔于堂，三皆不同位，蓋道求而未之得也設(shè)祭于堂，為祊乎外，故曰：于彼乎？于此乎？”一獻(xiàn)質(zhì)，獻(xiàn)文，五獻(xiàn)察，七獻(xiàn)神。大饗王事與！三牲魚臘，四海九州之美味也；籩豆之薦，四時(shí)之氣也。內(nèi)金，示和也。束帛加，尊德也。龜為前列，先知也金次之，見情也。丹漆絲纊竹，與眾共財(cái)也。其余無常貨，以其國之所有，則致遠(yuǎn)物也。出也，肆夏而送之，蓋重禮也祀帝于郊，敬之至也。宗廟之，仁之至也。喪禮，忠之至也備服器，仁之至也。賓客之用，義之至也。故君子欲觀仁義道，禮其本也

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　　周鎮(zhèn)罷臨川郡還都，未及上，泊青溪渚。王丞相往看之。時(shí)月，暴雨卒至，舫至狹小，而又漏，殆無復(fù)坐處。王曰：“胡威清，何以過此！”即啟用為吳興。

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　　父母之喪，居倚，寢苫枕塊，不說绖；齊衰之喪，居堊室芐翦不納；大功之喪寢有席，小功緦麻，可也。此哀之發(fā)于居者也

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　　康僧淵初江，未有知者恒周旋市肆，索以自營。忽殷淵源許，值有賓客，殷使，粗與寒溫，及義理。語言旨，曾無愧色領(lǐng)略粗舉，壹參詣。由是知。

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