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步佳蓓
傅嘏善言虛勝,荀粲談尚遠(yuǎn)。每至共語(yǔ),有爭(zhēng)而不相喻裴冀州釋二家之義,通彼我之,常使兩情皆得,彼此俱暢
仲凡旋
君賜車馬,乘拜賜;衣服,服以賜;君未有命,弗即乘服也。君賜,首,據(jù)掌致諸地;肉之賜,弗再拜。賜,君子與小人不日。凡獻(xiàn)于君,大使宰,士親,皆再稽首送之。膳于君有葷桃茢,于大夫茢,于士去葷,皆于膳宰。大夫不親,為君之答己也。夫拜賜而退,士待而退,又拜,弗答。大夫親賜士,士受,又拜于其室。服,弗服以拜。敵不在,拜于其室。于尊者有獻(xiàn),而弗以聞。士于大夫不賀,下大夫于上大承賀。親在,行禮人稱父,人或賜之則稱父拜之。禮不,服不充,故大裘裼,乘路車不式
微生自峰
桓車騎在荊,張玄為侍中,至江陵,路經(jīng)陽(yáng)村,俄見(jiàn)壹人,半小籠生魚(yú),徑造船雲(yún):“有魚(yú)欲寄作膾。”張維舟而納之。問(wèn)姓字,稱是劉遺。張素聞其名,相忻待。劉既知銜命,問(wèn):“謝、王文度並佳不”張甚欲話言,了無(wú)停意。既進(jìn),便去,雲(yún):“得此魚(yú),觀君船當(dāng)有膾具,是故耳。”於是便去張乃追至劉家,設(shè)酒,殊不清旨張高其人,不得而飲之。方共對(duì),劉便先起,雲(yún)“今正伐荻,不久廢。”張亦無(wú)留之
佛子陽(yáng)
期居廬,終喪不御于內(nèi)者父在為母為妻;齊衰期者,大布衰九月者,皆三月不御于內(nèi)婦人不居廬,不寢苫。喪父母既練而歸;期九月者,既葬而。公之喪,大夫俟練,士卒哭歸。大夫、士父母之葬,既練歸。朔月忌日,則歸哭于宗室諸父兄弟之喪,既卒哭而歸。不次于子,兄不次于弟
時(shí)雨桐
奔喪之禮:始聞?dòng)H喪,以答使者,盡哀;問(wèn)故,又哭盡。遂行,日行百里,不以夜行唯父母之喪,見(jiàn)星而行,見(jiàn)星舍。若未得行,則成服而后行過(guò)國(guó)至竟,哭盡哀而止。哭辟朝。望其國(guó)竟哭。至于家,入左,升自西階,殯東,西面坐哭盡哀,括發(fā)袒,降堂東即位西鄉(xiāng)哭,成踴,襲绖?dòng)谛驏|,帶。反位,拜賓成踴,送賓,位;有賓后至者,則拜之,成、送賓皆如初。眾主人兄弟皆門,出門哭止;闔門,相者告次。于又哭,括發(fā)袒成踴;于哭,猶括發(fā)袒成踴。三日,成,拜賓、送賓皆如初
張簡(jiǎn)勝濤
蘇子高事平王、庾諸公欲用廷尉為丹陽(yáng)。亂之後,百姓雕弊孔慨然曰:“昔祖臨崩,諸君親禦床,並蒙眷識(shí)共奉遺詔。孔坦賤,不在顧命之。既有艱難,則微臣為先,今猶上腐肉,任人膾耳!”於是拂衣去,諸公亦止
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