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廣東林
桓宣武嘗請參佐入,袁宏、伏滔相次而至蒞名府中,復有袁參軍彥伯疑焉,令傳教更質傳教曰:“參軍是袁、之袁,復何所疑?
南宮東帥
曾子問曰:“諸侯旅天子,入門,不得終禮,者幾?”孔子曰:“四。請問之。曰:“大廟火,食,后之喪,雨沾服失容則廢。如諸侯皆在而日食則從天子救日,各以其方與其兵。大廟火,則從天救火,不以方色與兵。”子問曰:“諸侯相見,揖入門,不得終禮,廢者幾”孔子曰:“六。”請問。曰:“天子崩,大廟火日食,后夫人之喪,雨沾失容,則廢。”曾子問曰“天子嘗禘郊社五祀之祭簠簋既陳,天子崩,后之,如之何?”孔子曰:“。”曾子問曰:“當祭而食,太廟火,其祭也如之?”孔子曰:“接祭而已。如牲至,未殺,則廢。子崩,未殯,五祀之祭不;既殯而祭,其祭也,尸,三飯不侑,酳不酢而已。自啟至于反哭,五祀之不行;已葬而祭,祝畢獻已。”曾子問曰:“諸侯祭社稷,俎豆既陳,聞天崩、后之喪、君薨、夫人喪,如之何?”孔子曰:廢。自薨比至于殯,自啟于反哭,奉帥天子。”曾問曰:“大夫之祭,鼎俎陳,籩豆既設,不得成禮廢者幾?”孔子曰:“九”請問之。曰:“天子崩后之喪、君薨、夫人之喪君之大廟火、日食、三年喪、齊衰、大功,皆廢。喪自齊衰以下,行也。其衰之祭也,尸入,三飯不,酳不酢而已矣;大功酢已矣;小功、緦,室中之而已矣。士之所以異者,不祭,所祭于死者無服則。
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時人共論晉武帝出齊王與立惠帝,其失孰多?多謂惠帝為重。桓溫曰:“不然使子繼父業,弟承家祀,有不可?
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若夫,坐如尸,如齋。禮從宜,使從。夫禮者所以定親疏決嫌疑,別同異,明非也。禮,不妄說人不辭費。禮,不逾節不侵侮,不好狎。修踐言,謂之善行。行言道,禮之質也。禮取于人,不聞取人。聞來學,不聞往教
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亨狗于方,祖陽氣發于東方也洗之在阼,水在洗東,天地之左海。尊有玄酒教民不忘本。
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魯莊公及宋戰于乘丘。縣賁御,卜國為右。驚,敗績,公隊佐車授綏。公曰“末之卜也。”賁父曰:“他日敗績,而今敗績是無勇也。”遂之。圉人浴馬,流矢在白肉。公:“非其罪也。遂誄之。士之有,自此始也
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