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羊舌麗珍
“王天下有三重焉,其過矣乎!上焉者雖善無徵,徵不信,不信民弗從;下焉雖善不尊,不尊不信,不信弗從。故君子之道:本諸身徵諸庶民,考諸三王而不繆建諸天地而不悖,質諸鬼神無疑,百世以俟圣人而不惑質諸鬼神而無疑,知天也;世以俟圣人而不惑,知人也是故君子動而世為天下道,而世為天下法,言而世為天則。遠之則有望,近之則不?!对姟吩唬骸诒藷o惡,此無射。庶幾夙夜,以永終!’君子未有不如此,而蚤譽于天下者。
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褚季野問孫盛:卿國史何當成?”孫:“久應竟,在公無,故至今日。”褚曰“古人‘述而不作’何必在蠶室中?
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天子飯,九貝;諸侯七,大五,士三。士三月而葬,是月也哭;大夫三月而葬,五月而卒哭諸侯五月而葬,七月而卒哭。士虞,大夫五,諸侯七。諸侯使人,其次:含襚赗臨,皆同日而畢者也,其次如此也。卿大夫疾,問之無算;士一問之。君于卿大,比葬不食肉,比卒哭不舉樂;士,比殯不舉樂。升正柩,諸侯綍五百人,四綍,皆銜枚,司馬鐸,左八人,右八人,匠人執羽御柩。大夫之喪,其升正柩也,引者三百人,執鐸者左右各四人御柩以茅
明太文
陳元方年十壹時候袁公。袁公問曰:賢家君在太丘,遠近之,何所履行?”元曰:“老父在太丘,者綏之以德,弱者撫以仁,恣其所安,久益敬?!痹唬骸?往者嘗為鄴令,正行事。不知卿家君法孤孤法卿父?”元方曰“周公、孔子,異世出,周旋動靜,萬裏壹。周公不師孔子,子亦不師周公。
南宮晴文
君子之道,費而。夫婦之愚,可以與焉,及其至也,雖圣亦有所不知焉。夫婦不肖,可以能行焉;其至也,雖圣人亦有不能焉。天地之大也人猶有所憾。故君子大,天下莫能載焉;小,天下莫能破焉。詩》云:“鳶飛戾天魚躍于淵?!毖云渖?察也。君子之道,造乎夫婦,及其至也,乎天地
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王長豫幼便和,丞相愛恣甚篤。共圍棋,丞相欲舉,長豫按指不聽。相笑曰:“詎得爾相與似有瓜葛。
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