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油雍雅
王仲祖劉真長造殷軍談,談竟俱載去。劉王曰:“淵真可。”王:“卿故墮雲(yún)霧中。
澹臺翠翠
司馬太傅問謝車騎:“惠其書五車,何以無壹言入玄?謝曰:“故當(dāng)是其妙處不傳。
巫馬延
桓宣武命袁彥伯作北征賦既成,公與時賢共看,鹹嗟嘆。時王珣在坐雲(yún):“恨少壹句得‘寫’字足韻,當(dāng)佳。”袁於坐攬筆益雲(yún):“感不絕於余,泝流風(fēng)而獨(dú)寫。”公謂王曰“當(dāng)今不得不以此事推袁。
邵冰香
虞嘯父為孝武侍,帝從容問曰:“卿門下,初不聞有所獻(xiàn)。”虞家富春,近海謂帝望其意氣,對曰“天時尚暖,(上制下魚)魚蝦(魚羌)未可致,尋當(dāng)有所上獻(xiàn)。帝撫掌大笑
南門強(qiáng)圉
子言:“仁者天下之表;義者,下之制也報者,天之利也。子曰:“德報德,民有所勸以怨報怨則民有所。《詩》:‘無言讎,無德報。’《甲》曰:民非后無胥以寧;非民無以四方。’子曰:“德報怨,寬身之仁;以怨報,則刑戮民也。”曰:“無而好仁者無畏而惡仁者,天一人而已。是故君議道自己而置法以。”子曰“仁有三與仁同功異情。與同功,其未可知也與仁同過然后其仁知也。仁安仁,知利仁,畏者強(qiáng)仁。者右也,者左也。者人也,者義也。于仁者薄義,親而尊;厚于者薄于仁尊而不親道有至,有考。至以王,義以霸,考以為無失”
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