　　文王之為子，朝于王季日三。雞初鳴衣服，至于寢外，問內(nèi)豎之者曰：“今日否何如？”內(nèi)曰：“安。”王乃喜。及日，又至，亦如。及莫，又至亦如之。其有安節(jié)，則內(nèi)豎告文王，文王憂，行不能正。王季腹膳，后亦復(fù)初。食，必在，視寒之節(jié)，食下，所膳；命膳宰：“末有原！應(yīng)曰：“諾。然后退。武王而行之，不敢加焉。文王有，武王不脫冠而養(yǎng)。文王一，亦一飯；文再飯，亦再飯旬有二日乃間文王謂武王曰“女何夢矣？武王對曰：“帝與我九齡。文王曰：“女為何也？”武曰：“西方有國焉，君王其撫諸？”文王：“非也。古謂年齡，齒亦也。我百爾九，吾與爾三焉”文王九十七終，武王九十而終。成王幼不能蒞阼，周相，踐阼而治抗世子法于伯，欲令成王之父子、君臣、幼之道也；成有過，則撻伯，所以示成王子之道也。文之為世子也

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　　王恭欲請江奴為長史，晨往江，江猶在帳中王坐，不敢即言良久乃得及，江應(yīng)。直喚人取酒自飲壹碗，又不王。王且笑且言“那得獨(dú)飲？”雲(yún)：“卿亦復(fù)須？”更使酌與王王飲酒畢，因得解去。未出戶，嘆曰：“人自量固為難。

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　　三年之喪何也？曰：稱情而文，因以飾群，別親疏貴踐之節(jié)而不可損益也。故曰：無易之道。創(chuàng)巨者其日久，痛甚者其愈遲三年者，稱情而立文，所以為至極也。斬衰苴杖，居倚廬，食粥寢苫枕塊，所以為至痛飾也。三之喪，二十五月而畢；哀痛未盡思慕未忘，然而服以是斷之者，不送死者有已，復(fù)生有節(jié)哉？凡天地之間者，有血?dú)庵畬俦赜兄?有知之屬莫不知愛其類；今是大獸，則失喪其群匹，越月逾時焉則必反巡，過其故鄉(xiāng)，翔回焉，號焉，蹢躅焉，踟躕焉，然后乃去之；小者至于燕雀，猶有啁頃焉，然后乃能去之；故有血?dú)?屬者，莫知于人，故人于其親也至死不窮。將由夫患邪淫之人與則彼朝死而夕忘之，然而從之，是曾鳥獸之不若也，夫焉能相與居而不亂乎？將由夫修飾之君子，則三年之喪，二十五月而畢，駟之過隙，然而遂之，則是無窮。故先王焉為之立中制節(jié)，壹使以成文理，則釋之矣

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