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鐘離辛亥
曾子問曰:“宗子為士,子為大夫,其祭也如之何?”子曰:“以上牲祭于宗子之家祝曰:‘孝子某為介子某薦其事。’若宗子有罪,居于他國庶子為大夫,其祭也,祝曰:孝子某使介子某執其常事。’主不厭祭,不旅,不假,不綏,不配。布奠于賓,賓奠而不,不歸肉。其辭于賓曰:‘宗、宗弟、宗子在他國,使某辭’”曾子問曰:“宗子去在他,庶子無爵而居者,可以祭乎”孔子曰:“祭哉!”請問:其祭如之何?”孔子曰:“望而為壇,以時祭。若宗子死,于墓而后祭于家。宗子死,稱不言孝,身沒而已。子游之徒有庶子祭者以此,若義也。今祭者,不首其義,故誣于祭也”
郝戊午
曾子問曰“葬引至于堩日有食之,則變乎?且不乎”孔子曰:“者吾從老聃助于巷黨,及堩日有食之,老曰:‘丘!止,就道右,止以聽變?!?反而后行。曰‘禮也?!?,而丘問之曰‘夫柩不可以者也,日有食,不知其已之數,則豈如行?’老聃曰:諸侯朝天子,日而行,逮日舍奠;大夫使見日而行,逮而舍。夫柩不出,不暮宿。星而行者,唯人與奔父母之者乎!日有食,安知其不見也?且君子行,不以人之親患?!崧勚T聃云。
匡如冰
謝萬壽春敗後,簡文郗超:“萬自可敗,那得爾失士卒情?”超曰:“以率任之性,欲區別智勇”
東門春燕
孔子閑居,子夏侍子夏曰:“敢問《詩》:‘凱弟君子,民之父’,何如斯可謂民之父矣?”孔子曰:“夫民父母乎,必達于禮樂之,以致五至,而行三無以橫于天下。四方有敗必先知之。此之謂民之母矣。
萱香
是月也,毋川澤,毋漉陂池毋焚山林。天子鮮羔開冰,先薦廟。上丁,命樂習舞,釋菜。天乃帥三公、九卿諸侯、大夫親往之。仲丁,又命正入學習舞。是也,祀不用犧牲用圭璧,更皮幣
裴婉鈞
夏侯玄既被桎梏,時鐘毓為尉,鐘會先不與玄相知,因便狎。玄曰:“雖復刑余之人,未敢命!”考掠初無壹言,臨刑東市顏色不異
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