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延陵季子適齊,其反也,其長子死,于嬴博之間。孔子曰“延陵季子,吳之習禮者也。”往而觀其焉。其坎深不至于泉其斂以時服。既葬而,廣輪掩坎,其高可也。既封,左袒,右其封且號者三,曰:骨肉歸復于土,命也若魂氣則無不之也,不之也。”而遂行。子曰:“延陵季子之禮也,其合矣乎!
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天子五年一巡:歲二月,東巡守于岱宗,柴而望祀川;覲諸侯;問百者就見之。命大師詩以觀民風,命市賈以觀民之所好惡志淫好辟。命典禮時月,定日,同律禮樂制度衣服正之山川神只,有不舉,為不敬;不敬者君削以地。宗廟,不順者為不孝;不者,君絀以爵。變易樂者,為不從;從者,君流。革制衣服者,為畔;畔,君討。有功德于者,加地進律。五,南巡守至于南岳如東巡守之禮。八,西巡守至于西岳如南巡守之禮。十一月,北巡守至于岳,如西巡守之禮歸,假于祖禰,用。
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王、劉共在杭,酣宴於桓子野家謝鎮西往尚書墓還葬後三日反哭。諸欲要之,初遣壹信猶未許,然已停車重要,便回駕。諸門外迎之,把臂便,裁得脫幘箸帽。宴半坐,乃覺未脫。
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庾長仁與諸弟入吳欲住亭中宿。諸弟先上見群小滿屋,都無相避。長仁曰:“我試觀之”乃策杖將壹小兒,始門,諸客望其神姿,壹退匿
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投壺之禮,主人奉,司射奉中,使人執壺主人請曰:“某有枉矢壺,請以樂賓。”賓曰“子有旨酒嘉肴,某既矣,又重以樂,敢辭。主人曰:“枉矢哨壺,足辭也,敢以請?!辟e:“某既賜矣,又重以,敢固辭?!敝魅嗽唬?枉矢哨壺,不足辭也,固以請?!辟e曰:“某辭不得命,敢不敬從?賓再拜受,主人般還,:“辟?!敝魅粟桦A上送,賓般還,曰:“辟”已拜,受矢,進即兩間,退反位,揖賓就筵
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