　　有問秀才：“吳舊姓如？”答曰：“吳府君聖之老成，明時之俊乂。朱長理物之至德，清選之高。嚴仲弼九臯之鳴鶴，空之白駒。顧彥先八音之琴，五色之龍章。張威伯歲之茂松，幽夜之逸光。陸衡、士龍鴻鵠之裴回，懸之待槌。凡此諸君：以洪為鉏耒，以紙劄為良田。玄默為稼穡，以義理為豐。以談論為英華，以忠恕珍寶。著文章為錦繡，蘊經為繒帛。坐謙虛為席薦張義讓為帷幕。行仁義為宇，修道德為廣宅。

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　　大樂正造士之秀者告于王，而諸司馬，曰士。司馬辨官材，論進之賢者以告王，而定其。論定然后之，任官然爵之，位定后祿之。大廢其事，終不仕，死以禮葬之。有，則命大司教士以車甲凡執技論力適四方，裸肱，決射御凡執技以事者：祝史、御、醫卜及工。凡執技事上者：不事，不移官出鄉不與士。仕于家者出鄉不與士。司寇正刑辟以聽獄訟必三刺。有無簡不聽。從輕，赦從。凡制五刑必即天論。罰麗于事

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　　射者，仁之道也射求正諸己，己正然發，發而不中，則不勝己者，反求諸己而矣。孔子曰：“君子所爭，必也射乎！揖而升，下而飲，其爭君子。

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　　王大將軍當下，鹹謂無緣爾。伯仁曰“今主非堯、舜，何無過？且人臣安得稱以向朝廷？處仲狼抗愎，王平子何在？

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