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泣思昊
諸侯相襚以后路與冕服先路與褒衣,以襚。遣車視具。疏布輤,面有章,置于隅。載粻,有曰:“非禮也喪奠,脯醢而。”祭稱孝子孝孫,喪稱哀、哀孫。端衰喪車,皆無等大白冠,緇布冠,皆不蕤。武玄縞而后蕤大夫冕而祭于,弁而祭于己士弁而祭于公冠而祭于己。弁而親迎,然士弁而祭于己也
令狐楊帥
王孝伯在京行,至其弟王睹戶前問:“古詩中何句最?”睹思未答。伯詠“‘所遇無故,焉得不速老?’句為佳。
東門杰
子云:“夫者,所以章疑別,以為民坊者也”故貴賤有等,服有別,朝廷有,則民有所讓。云:“天無二日土無二王,家無主,尊無二上,民有君臣之別也”《春秋》不稱越之王喪,禮君稱天,大夫不稱,恐民之惑也。詩》云:“相彼旦,尚猶患之。子云:“君不與姓同車,與異姓車不同服,示民嫌也。”以此坊,民猶得同姓以其君
仲孫亞飛
燕侍食于君子,則先飯而已;毋放飯,毋流歠;小飯而之;數毋為口容。客自徹,焉則止。客爵居左,其飲居右介爵、酢爵、僎爵皆居右。羞魚者進尾;冬右腴,夏右鰭;膴。凡齊,執之以右,居之于。贊幣自左,詔辭自右。酌尸仆,如君之仆。其在車則左執右受爵,祭左右軌范乃飲。凡有俎者,則于俎內祭。君子不圂腴。小子走而不趨,舉爵則祭立飲。凡洗必盥。牛羊之肺離而不提心。凡羞有湇者,不齊。為君子擇蔥薤,則絕其本。羞首者,進喙祭耳。尊者以者之左為上尊。尊壺者面其鼻飲酒者、禨者、醮者,有折俎坐。未步爵,不嘗羞。牛與羊之腥,聶而切之為膾;麋鹿為,野豕為軒,皆聶而不切;麇辟雞,兔為宛脾,皆聶而切之切蔥若薤,實之酰以柔之。其折俎者,取祭肺,反之,不坐燔亦如之。尸則坐
顓孫慧娟
顧長康啖甘蔗,先食尾。所以,雲:“漸至佳境。
太叔曉星
主人無親受也。受立,立不坐。性之直者則有之矣始入而辭,曰:“辭矣”。席,曰:“可矣”。排闔說于戶內者,一人而已矣。有長在則否。問品味曰:“子食于某乎?”問道藝曰:“習于某乎?”、“子善于某?”不疑在躬,不度民械,愿于大家,不訾重器。泛掃掃,掃席前曰拚;拚席不以。執箕膺鬛。不貳問。問卜曰:“義與?志與?”義則問,志則否
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