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起飛的大象
世子之記曰:朝夕于大寢之門外,問于內曰:“今日安否何如?內豎曰:“今日安。”子乃有喜色。其有不安,則內豎以告世子,世色憂不滿容。內豎言“初”,然后亦復初。朝之食上,世子必在,視暖之節。食下,問所膳。必知所進,以命膳宰然后退。若內豎言“疾,則世子親齊玄而養。宰之饌,必敬視之;疾藥,必親嘗之。嘗饌善則世子亦能食;嘗饌寡世子亦不能飽;以至于初,然后亦復
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天子七日而殯,七月而。諸侯五日而殯,五月而葬大夫、士、庶人,三日而殯三月而葬。三年之喪,自天達,庶人縣封,葬不為雨止不封不樹,喪不貳事,自天達于庶人。喪從死者,祭從者。支子不祭。天子七廟,昭三穆,與太祖之廟而七。侯五廟,二昭二穆,與太祖廟而五。大夫三廟,一昭一,與太祖之廟而三。士一廟庶人祭于寢
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子夏曰“三王之德參于天地,問:何如斯謂參于天地?”孔子曰“奉三無私勞天下。”夏曰:“敢何謂三無私”孔子曰:天無私覆,無私載,日無私照。奉三者以勞天,此之謂三私。其在《》曰:‘帝不違,至于齊。湯降不,圣敬日齊昭假遲遲,帝是祗。帝式于九圍。是湯之德也天有四時,秋冬夏,風霜露,無非也。地載神,神氣風霆風霆流形,物露生,無教也。清明躬,氣志如,嗜欲將至有開必先。降時雨,山出云。其在詩》曰:‘高惟岳,峻于天。惟岳神,生甫及。惟申及甫惟周之翰。國于蕃,四于宣。’此武之德也。代之王也,先令聞,《》云:‘明天子,令聞已。’三代德也。‘弛文德,協此國。’大王德也。”子蹶然而起,墻而立曰:弟子敢不承!
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世論溫太真,是過江第流之高者。時名輩共說人物第壹將盡之閑,溫常失色
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子曰:“王如絲,其出如綸王言如綸,其出綍。故大人不倡言。可言也,不行。君子弗言也可行也,不可言君子弗行也。則言不危行,而行危言矣。《詩》:‘淑慎爾止,愆于儀。’”子:“君子道人以,而禁人以行。言必慮其所終,行必稽其所敝;民謹于言而慎于。《詩》云:‘爾出話,敬爾威。’大雅曰:‘穆文王,于緝熙止。’
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